刘不愧是熟读经典，满腹才，一番话来，说的在座的黄老学们哑无言。

负责教导皇们的王生此刻却引了一个新的论题。

“使民无知！”

黄老对启蒙之事是相当不认可的，在叔孙通开始办启蒙之事后，黄老学派就开始了对他的诛笔伐，黄老学派当然也不是铁板一块，有着各分歧，绝大多数都是贯彻着弱民思想的。

“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，其骨，常使民无知无！”

黄生从老的言语来题，随即开始质问如今天所想要的启蒙天之事是否可行，是否是有利的，在这个时代，弱民的思想还是比较盛行的，除却黄老之外，其实法家不少人也有这想法，例如商鞅，韩非，都曾提到这一，百姓知的太多了就不好控制，不会顺从庙堂的命令。

至于儒家，则是有两不同的想法，一分人认为孔说“民可使由之，不可使知之”，故而支持弱民理论，当然，更多的人还是认为这句话应该是“民可，使由之，不可，使知之”，并且认为孔一生都是在有教无类的启蒙天，不可能支持弱民政策，因此是反对弱民之政。

儒家想要通过启蒙之事来取利，而黄老自然也是想要通过这件事来打压儒家，确立自己的心地位。

当黄老和儒生们开始引经据典，相互攻击，阐述彼此观念的时候，刘只是茫然了片刻，随即悍然场。

刘在此时当然是站在儒家反对愚民派这边的，如今大汉江山越来越大，各地都需要人才，而且是很迫切的需要，若不是官吏不够，西域就不只是让诸王归顺，而是直接郡县走起，国的人才越来越不够用，只有启蒙天才能让大汉失去无人可用的烦恼。

何况，在迈德社会的大汉，愚民本来就不是什么光彩的主张。

刘在参与到辩论的同时，也注意到了一个神很激的儒生。

坐在这里的儒生，那基本上都是很有名望的，不说能比得上叔孙通，也差不多哪里去，基本上就是各个学派的代表人，而在这些人里，有位来自齐国的儒生，大放光彩，这位齐儒言语激烈，直击要害，模样暴躁，甚至说着说着就低声嘀咕了几句，刘分明听到很清楚的字，这就很符合刘的心意了。

刘看到他们辩论的越来越激烈，甚至几乎要上手，本着看闹的原则，他索退了辩论，笑呵呵的坐在上位，偷偷指着那位儒生，问：“浮丘公啊，那位齐儒是什么人啊？”

浮丘伯笑了起来，他就知这位老儒生是一定会得到刘的关注的。

儒家中的代表人千奇百怪，有叔孙通这灵活变通的，也有陆贾这能言善辩的，有张苍这样孙满堂的，有浮丘伯这样专研学问，“自有大儒为朕辩经”的，而这位齐国儒生，在诸多大儒里也算是最奇特的。

首先，这位老儒他很能打，其次，这位老儒脾气格外火爆，动不动就骂，骂不过就打。

“这位是齐国的辕固生，他治诗，开齐诗之先河，有很多弟都跟随他学习，他为人刚烈，格有些暴躁”

刘看着那对面前的黄老破大骂的辕固生，忍不住笑了起来。

浮丘伯又指着其他人说：“那位是堂伯，在他边的人叫伏清，他阿父就是大儒伏胜，那位亨您是知的这些都是各地有名的大儒”

刘却对他们并不在意。

“朕没有想到，原来还有这么多人反对朕的启蒙天啊原先我只是接了叔孙通，陆贾，我的老师他们，就认为天人都是赞同的，看来是朕接的人不多，连你们这儒家，居然都有人反对启蒙既然反对，又何必来这里呢？”

浮丘伯解释：“陛，是这样的，学派

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