此刻所说的太学，并非是纯粹的教育机构。

太学是很早就有的，布政，祭祀，学习，开展各活动，功能多样，并不局限在教育领域。

而太后想要设立太学，她的目的不是设立一个有诸多功能的新机构，更不是为了培养人才，而是为了养天之士。

暴秦是没有养士这么一个概念的，唯独军功说了算，而继承了暴秦一系列政策的大汉，也没有像过去那样有养士的机构，士在外，不在。这些士在诸侯国，得到诸侯王的重用，归心与诸侯国，就像某位不愿意透名字的大臣那样，只觉得自己的君主乃是诸侯王，而不是皇帝。

他的问题可不是特例，在各个诸侯国里，不知有多少像他这样的士，喊着忠君的号，准备着要扶持诸侯王来造反。

故而，太后想要将天之士都集中到安来，由安来举荐，将他们任免到各个地方，甚至是诸侯国，如此一来，他们首先要效忠的君自然就是皇帝，自我认同也就是大汉之臣，而非诸侯之臣。

因此，太后才想要废除诸侯国的养士之事，只许安来养，这是为了到真正的大一统。

刘明知这些，可是当知自己要被薅羊的时候，还是不自禁的了起来。

“阿母！！”

“我唐国贫苦啊，百姓衣不蔽，不果腹！本来可以帮着治理地方的人才就不多，您还要夺走？唐国百姓何以失与阿母啊？！”

刘悲愤的说着。

吕后不为所动，她认真的说：“你的官吏已经足够了，若是再养士，养的士迟早都会给你带来大祸。”

“我唐人老实本分，怎么会惹大祸呢？阿母啊，不如先废了其余诸侯国的养士之事，楚国养士之风可就比唐国要盛行，我那仲父号称宾客三千，有大汉信陵君之誉为何不先废楚国之学呢？”

吕后正要言语，浮丘伯却开说：“大王说的也对太后，这件事还是要认真商谈，士乃国之本，不能着急。”

吕后了，这才没有继续谈论这件事，反而是说起了对士的要求。

“我先前便让各地举荐孝弟力田者，赏赐他们，免去他们徭役养士，自然是要先养这些有德的，可以让各地举荐有德的士前往安，太学”，此刻已经现了察举制的形，可并没有像武帝时的那么全面。

这些大贤们便跟吕后商谈起这件事来，说的也还和气，只是到叔孙通的时候，叔孙通忽然说：“忠君行德事，主大一统，诸派莫如我儒家太学可以多召儒家之士，派往各地”

他的这番话，当然是引起了儒家大佬们的赞同。

可是，黄老的几个学者却并不这么认为，顿时开叫：“叔孙通之言，徒令人嗤笑！”

双方迅速开战，你一言我一句，矛盾顿时变得激烈，吕后若有所思的看着这一幕，若是召集各家的士，或许这一幕就会成为将来太学的缩影？

刘打着哈欠，他对这些学术争锋是不兴趣的，趁着他们吵得火的时候，刘悄悄告别了太后，便逃了来。

刚要离开，就有人叫住了他。

刘转一看，浮丘伯拄着拐杖，也从殿走了来，对这老，刘还是有好的，他笑呵呵走到老人边，扶着他，便往外走，“仲父啊！您为儒家大贤，怎么不留在殿去反驳那些黄老之士呢？”

浮丘伯的年纪，当刘的大父都绰绰有余，面对他的称呼，他也一不生气，

只是朝着刘眨了眨，说：“叔孙通甚是狡诈！他一番话，就引得众人争执，就是想让太后看其中矛盾我跟着他瞎掺和什么呢？”

“哦？您一都不敌视黄老？”

“仲父是那一派的贱咳咳，哪一派的大儒呢？”

“正其衣冠，齐其颜，嗛然而终日不言，是夏氏之贱儒也。”

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