“这……”

“这制盐，是和织布不同，不过，都是营生手段……”

冯征笑了一声，对淳于越说，“淳于博士就算是知，那也不怎么丢人……”

哦……

也不怎么……

我特么？

听到冯征的话之后，淳于越顿时又是一脸黑线。

也不怎么丢人是什么意思？

“唉，其实都是说笑的……”

冯征笑，“民间经营是经营，朝廷的经营也是经营，没有任何人是丢人现拿不手的。”

“对，安侯所言甚是。”

一旁，扶苏听了之后，，“且是个经营手段，百姓使得，朝廷自然也使得。”

“大公与安侯所言甚是……”

听到扶苏和冯征的话，一旁几个官员，上附和。

淳于越听罢，脸微微一变，不过，也只好微微。

以他所言，倒不是很看不起百姓和经营，而是有那为士大夫阶层的荣耀。

其实，周礼，就是这么回事。

而儒家是周礼的延续，也差不多是这么回事。

儒家虽然不推崇商业，但是，也没有过分的贬低商业。

换句话说，真正的儒，是从来不真正反商贾的。

后世的儒，是基于对民间资本的压制，对粮产的需求，这才会对商贾行过分的压制。

其实，这不是儒儒家的思想，而是法家思想借助于儒家外壳的借尸还魂罢了。

重农抑商，最开始提的不是儒家，是商鞅的法家。

重农抑商，让国粮产足够，压制民间产业和威胁，这都是法家的作。

对统治阶级来说，这策略，对统治需求来说，简直是完契合！

所以，秦以法家国策，得以国，横扫天。

历史是个回，法家在秦末被摒弃，但是，也不过是被摒弃了七十年，就被汉武帝借尸还魂，又给回来了。

这东西是好东西，那自然要想办法一直用了。

当然，冯征刚才这一席话，对于淳于越来说，打脸是蛮打脸的。

毕竟，这货持个什么礼仪为本，你也得分场合不是？

人家外来使团都来了，你非要着急秀周礼，扩大儒家的影响？

这不是扯犊吗？

“呵呵……淳于博士，这月氏，戎狄也！”

冯征笑，“如今，他们基本的中原营生都尚且不了解，更是不足，你让他们急于接受周礼，只怕是效果未必好啊！你且是忘记了，当初齐鲁分而治理，齐鲁弱，是为了什么了？”

恩？

听到冯征的话，淳于越不禁一愣。

齐鲁弱，这事，他自然也是了解的，也是明白的。

齐，看似在于齐桓公借仲变法而国，其实，齐国本就有国的底。

仲也正是能借助于齐国不错的底，才能帮助齐桓公称霸。

而齐国一开始不错的底，是从哪里来的？

是姜齐创立之后，制定了夷的国策，让当地的东夷人，和齐国小朝廷利益与共。

所以，齐国能很快合夷人，达到国的目标。

而鲁国则不是，鲁国立国之，不是位置还是规格，都是更胜过齐国的。

但是，日后却并不如齐国发展迅速。

那就是因为，鲁国的国君小朝廷，到了鲁地之后，就行推行周礼。

让四方的蛮夷民众，不得不接受这一。

但是这哪里容易？

又不是真真切切看得到摸得着的利益，你要是给好，那别人学起来还乎。

你要是行让学这些，小孩都知学

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