唯独自己不能冒冒失失地到他的面前去，化为原形把他掳走。

所以他先得学习怎么当个人，以人的份找到他、接近他。要想当人，就需要学习。学习人的语言，学习人的生活习惯，学习有关人的知识。

每一天他都努力地辨认着各各样的旅人，偷听他们的谈，并模仿他们的发音，他用了三个月来学习藏语，并朝他们谈。偶尔有人问他来自何，他也学会了伪装，告诉他们，自己来自喜拉雅山的另一边，那个遥远的国度。

藏人们没有怀疑，邀请他饮酒，询问他的去，陆修却从不回答。

他急切地想找到那孩，却仿佛又在畏惧什么。

找到了他，见到了他，然后呢？

然后我该什么？陆修在羊湖畔生起了一堆火，日日夜夜坐在火堆旁。告诉他，我是被你封正的那条龙，我想留在你边吗？

他会不会害怕我？陆修没来由地担忧着，他从藏人们的谈中得知，他们对龙既敬又畏，他们相信世上有神灵与恶鬼，但仅限于祈福与消灾。接的人类渐多，他也就逐渐形成了最初的念：自己的份必须隐藏。

他渴求着见上他一面，却又恐惧着遭到对方的拒绝，他为那孩预设了格，并在脑海中设想他的行为。他时而想象他会透过这人类的躯，认自己龙的灵魂；时而又想象他对羊湖畔的封正漠不关心，或许早已彻底遗忘。

他在这两设想中不断煎熬，度过了许多个夜晚，更受到得后的日，并不比当污脏的虺更幸福，没有灵魂时，煎熬的是，有了灵魂后，煎熬的是灵魂，世界就像大的熔炉，不断以力捶打着置其中的生灵。

哪怕在这圣洁之地所诞生的龙，也不能幸免。

但该来的总会来，直到他学会了大多数的藏语，知了人与人之间的关系，也知了人都有“特征”，譬如装饰、年纪等等区别于其他个的表象，最后，他已经再没有什么能在旅人上学到的了，他才决定离开羊湖。

我要去找他了。陆修在心中说。

他开始以羊湖为中心，慢慢扩大搜索的范围，并朝人打听，模糊地描述那个孩的“特征”，他记得他在上有一些绿绿的石，后来他得知，这在藏民之中是份的象征，代表那孩的家境殷实，地位很。

这是他唯一注意到的一。

“那可能是旺臣土司家的孩吧！”附近的村落，有当地人猜测。

老人在许多年前去过遥远的另一个村庄，就在羊湖的另一，告诉陆修，旺臣土司家有两个儿，小儿次仁最像陆修描述的模样。当年老人见到次仁时，他只有两岁，但那是很多年前的事了，如果次仁还在的话，也正好是陆修中的年纪。

毕竟寻常人家的孩，不会在上佩蜡、南红与绿松石。

现在他已经十七岁了吧！

陆修想象着他骑在儿上的模样，他决定去看看，但在去旺臣土司家前，他还有一些事要。

他化为龙，在一个月夜中飞越了冈仁波齐，于银白的月光寻找遗落在大地上的天珠，对着雪山，认真挑选了他觉得最好的一枚，穿在绳索上，准备在见面时送给他作为礼。

想必他们会重新认识的。

他知人类社会也有着森严的等级观念，贸贸然前往不一定能见到他，于是又捡拾了一些宝石，朝商人换了六牦、十斤酥油，带着牦与酥油前去，预备送到他的家族赠予他的父亲，以换取见他一面的机会。

抵达村落那天，起了铺天盖地的大雪，牦们在风雪中不安地挤着，陆修一藏袍破破烂烂，白皙的肌肤，同样不安地注视着旺臣土司家的房屋。

我得先在附近看看，万一不是他呢？陆修心想，他总得确定次仁是他，才会前去拜访。但在这雪天里，到都遮挡得严严实实的，他从山坡上看，只看见旺臣家的灯火，与院杂工的人。

他看见他们在劈柴，在生火、烤糌粑、制酥油，村庄里的人实在太多了，比他在羊湖畔见过的所有旅人加在一起都多……他本分不清这些人谁是谁。

他起初有很大的把握——一见到对方时，一定能分辨来，但现在，他的信心产生了动摇。

他远远地从看着，觉得这个也不像，那个也不是，或许次仁没有来，也对，他应当不怎么在院里活动。

陆修在着雪的山坡上等足了三天三夜，他的睫上结了不少冰晶，他抹去冰晶想看得更清楚些，很快，冰晶又结上了，不住遮挡着他的视线。

最后在一个雪停了的傍晚，他决定不等了，去看看再说。

已经来到了这里，总要见面的，否则呢？远远地看着，再回去？人的寿命很短，只有一百年，陆修

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