桃影视:男人都懂得！2023年3月28日：为的：为的：为的第一天（03）。

望着狗碗里还冒着气的，羽终于变……他垂，勉抑制住自己发抖的，用尽可能平静的语音：「这不是」。

「这当然是。

而且是圣」发新地址;桃影视: 老司机都懂得!忍愉快地，对方的表越是屈辱，他越是到一难以言喻的快乐，「圣里面有氨基酸和激酶，对很有好。

镰仓时代的一遍上人就以圣普济过众生。

当然，比这个更重要的是你可以藉此熟悉主人的气味」。

羽面无表地：「你也曾经把jg在我脸上，说有助于白改善肤质」。

忍大笑：「这话同样是真理」。

羽垂目：「这么尊贵的圣，怎么我这个低贱的隶喝呢」他忍住后半句「也只有你这圣人才喝」。

停了停，才：「隶只需要最普通的自来就够了」。

忍收敛了笑容，反手给了他一记耳光，冷冷地：「你需要什么，只有你的主人才能决定」。

这记耳光很用力，羽栽倒在地上，里泻刻的痛苦：「为什么？难你觉得对我的羞辱还不够？看到别人受苦真的能让你兴？」。

忍抓起他的发，冷冷地看着他：「羞辱？如果你觉得这就是羞辱，那么我劝你还是早早自杀的好。

因为你以后每天早上起来的：为的第一天（04）。

羽又一次失眠了。

准确地说，他本无法睡。

项圈上的牵引链系在地上，迫使他的脸贴着地面。

双手反铐，用一短链系在项圈后面的金属环上，不得不起。

天板上垂一铁链，系在贞cao带尾椎骨和沟界的金属环上，便得抬起，形成羞耻的狗趴式，全靠脸、肩和膝盖支撑。

膝盖间的分用两钢片卡在地上，这样整个人只有和颈可以勉转动。

上着罩，后大的男形……「隶必须随时于绑缚状态，这有助于他们记得自己的份。

日久了他们就会习惯，这甚至能增加他们的安全，提醒他们属于一个人」。

可是这样奇怪的姿势就算时间一也让人痛苦，何况睡。

但这由不得他。

忍要求他必须保持这样的姿势睡，因为可以方便主人随时临幸，「经过充分而且一直上着男形的后无需前戏，只需要男形就可以了，就像掀开桶盖。

晚上睡着觉兴致突然来了的时候会比较方便」忍说话时随随便便的气，甚至比迫他摆这羞耻的姿势更让人憎恶……不他怎么准备充分，那个变态总有办法让他觉难以忍受。

奇怪他怎么会因为那个人偶尔泻的温柔就产生错觉，以为一切还有转圜的机会。

对那个人，他本就不该存有幻想，他甚至怀疑自己的退让是否值得……「与其这样屈辱地活去，不如死吧」这个念模模煳煳地浮上心，立刻就被他抛诸脑后。

从某角度上来说，忍的确是了解他的，他不是那么认命的

人。

死了就什么都没有了，他受到这样的待遇，被羞辱，被践踏，并不是他的过错，为什么要他买单？白天的经历，他已经不想再回忆，可是又睡不着，只好想一些别的东西……因为常同样一个噩梦的缘故，他曾经找清孝借过一些关于s的书籍来看，他慢慢地回想着那些知识，试图从中找到有用的信息……日本是世界上犯罪率最低的国家之一，与之矛盾的是s行为十分盛行，双方自愿的s活动甚至已经合法化，然而大众对于s的质和成因等并不确知，就连学界也莫衷一是。

因伴随s而来的常有捆绑和神控制，又诞生了另一个词：bds。

这实际上是三组词的简称，即：。

1）b＆d：绑缚（bonda）与调教（de）。

2）d＆s：支（doce）与臣服（sub）。

3）s＆：施（sadis）与受（achis）。

施这个词来自于被称为「迫害狂」或者「待狂」的法国作家萨德侯爵（sade），受一词则来自于有受倾向的奥地利作家索克（ach），他们对于s行为的不同理解也正好代表了当今两完全不同的观。

在萨德的笔，s是由施方主控的单向行为，受方的意愿无足轻重，如果受方心甘愿地服从，施方反而会把他们赶走，因为这不能现施者对于绝对权力的追求。

因此，萨德的作品中充满了暴力、恐怖、待，他崇尚弱的社会达尔文哲学，无视德理，认

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