神明的光辉与（被满玩到七八糟，着当众演讲）

于是仪式还剩最后一步。

由主持洗礼者向受洗者浇洒立约的血，将新生命的份赐予有罪的人类。

这个步骤，是独属于虔信派信徒的祭仪。

修订的仪节确立于新历154年的新锡安会议，借喻自中所记载的旧土之事。

传说神明曾滴圣灵之血，复活了一对娼所生的兄妹。

人们因此相信浇洒血酒象征因主得救，也象征罪民以信获得对罪的赦免。

但可怜的女孩却没有得到赦免。

完毕的手施施然退了她颤抖绷的，却还留了堵住的冰。

缠绕在女孩手腕和腰的禁锢也未解开。

她依旧被动地维持着跪姿。

明明稚弱又纯洁的无辜祭品，却偏偏被摆成如同罪人隶般的羞辱姿势。

再然后

如同迎接主人赐予地生命之般，她被居临的圣酒迎面浇。

被拘束的女孩被迫仰着小脸，红玷污的酒顺着她而颤抖地睫，竟莫名带上了一的羞辱意味。

至此，受洗仪式终于结束了。

但女孩面对的折磨还没有结束。

洗礼结束之后，受洗人需要公开发表演讲，阐述对神明的忠与恩。

装满仪式血酒的木桶从侧面被撤。

洁白的羊地毯铺在白橡木制的神台上，边缘甚至还装着纯白的鲜。

遍鳞伤地女孩则披着厚重的祭袍，再次孤零零站在神台上。

未地酒正漉漉地从她绢丝般的发淌。

地酒过稚弱纤细的脚踝，落在雪白足踩着的羊毯上，洇一圈血红的迹。

女孩垂睫，忍颤抖地走到话筒前。

演讲的底稿，是由牧师少年帮她一同写。

女孩父亲审时对此赞不绝。

作为彰显虔信与神恩的成人礼作秀，讲稿以俏的反问作为开题，用词既纯稚清丽，又自然动人。

朵迦轻轻地背诵着。

比起周一，周五的我们更能更加友善地对待他人，你知这是为什么吗？

这是因为企盼正像河一样从未来涌我们的，不仅填满了我们的喜乐之池，更溢恩慈再向了他人。

周五，是距离休息与娱乐最近的一天，近到对周末的盼望如涨般我们心中小小的快乐之池；假如即将到来的周末快乐到足够令人向往，那么我们的乐之池就会涨溢来。

这溢到他人的喜乐，我们称之为。

当你对自己的未来到喜悦时，你总会对他人更加友善

端庄厚重的祭袍，被沾的白袍还漉漉贴在女孩上，带着血与酒的冰凉黏腻。

因为受洗专到演讲间的间隔很短，并没有清理洁的步骤。

人们认为这是值得炫耀的恩典。

沾满全的洗礼血酒，正是亲密于神之血的最好象征。

可对于被手玩到七八糟地女孩来说，她所承受的恩典却过于沉重了。

重到她几乎要发哽咽地低泣。

演讲的女孩站在众人的目光中，被神明无玩过地躯还带着残留的战栗。

被手制的也沉甸甸地

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