很多沥青路面一到夏天，就变得的，踩起来乎乎的，还有穿着凉鞋的顽童在上面跑来跑去，鞋甚至被粘住酿成了惨剧。

刘安回到家里，换了一衣服，他的东西主要还是放在楼的杂间里，床都没有搬上去。

他把自己的那把大油纸伞拿了来，然后拆掉了伞面，作为男人，里胡哨的伞面当然不是他的审，黑灰的伞面却也不适合拿来送给女孩。

七夕快到了，刘安准备送安一把自己的油纸伞。

现代人过七夕，因为没有那传统的七夕以女孩为主角的氛围，也没有乞巧，拜七的活动，发展成和2月份人节没有区别的节日，遭到了很多所谓传统文化复兴者和传播者的反对与嘲讽，其实这只是一为自己所的事附带的优越而已，既不显得多么尚，也没有什么趣味，甚至有些愚笨而不自知。

没有什么是一成不变的，任何象征意义的东西，都可能随着时间的逝改变，就像七夕最早本就只是源自于对自然天象的崇拜，然后七夕因为郎织女的缘故，赋予了的影响。

刘安不在意这些，想到安可能会在意两个人正式在一起以后的第一个人节，刘安便有所准备。

传统的油纸伞起来其实是一件十分麻烦的事，它的工序十分复杂，传统的法往往有八九十工序，这产品不是没有线的作品，但是线就意味着规格统一，材料统一，形制统一，作为致的礼品要求，那就缺少细致微的琢磨了。

油纸伞制作的基础便是选竹，目前来说要在郡沙选到符合要求的竹，大概只能到有几十年历史的植园里去砍了。

刘安想了想，这事还是不要了，不符合社会主义心价值观。

当然，最重要的是，选了竹以后，骨架的竹不但要行时间的浸，晾晒和打磨这样本没法快速完成的磨洋工程序。

新选竹当然没可能了，那就只好用这一把叶辰瑜老先生挑细选，目前品已经灭绝的竹料制作的油纸伞作为基础了。

叶辰瑜老先生曾经也是财商擘，传到刘教授手中的时候就仅剩一把伞了。

刘教授没有那么败家，只是因为本就是公有制制度时期的国家粮工作，每个月领着粮票票冷饮票之类的就毫无取之心了，留给刘安同学的就那个藤木箱和祖传雨伞了。

刘安对于祖传雨伞毫不珍惜，只要小女朋友兴，娥皇和女英洒泪的那竹制作的雨伞，他也能够拆了。

打个比方而已，这把伞当然没有沾过娥皇和女英的泪。

他这把伞太过于大，还得拆掉取材重才行。

“安哥哥，你要烧火了吗？”

周咚咚背着白的小飞机翅膀跑了过来，很有参与兴趣地问。

“你哪只睛看到我是准备烧火的？”

“这只和这只。”周咚咚取奥特曼的面，指着自己的两只睛说。

“我烧火烤周咚咚吃。”

“我才不好吃呢！”周咚咚并不十分害怕，因为安哥哥整天就知吃，如果自己很好吃的话，早就被他吃了。

“你知我为什么经常好吃的给你吃吗？”刘安放油纸伞，着周咚咚呼呼的脸颊问。