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……这是什么?
她对着
光看了一会儿,
睛就有
受不了了。
她将卡片重新放回怀里,提着裙摆跨过地上的烂菜叶,随便
了一家餐馆,望着窗外的景象。
边的商业街渐渐恢复了生机。
叫卖声又重新响了起来,街上有卖
的,卖
果的,卖薄饼的,还有卖一
装在叶
里的糖浆的。
李妮妮杀人如麻的暴名背后,是不可接
者终于跨过几代人被
役的命运,
现在了
光
,拉着粪车毫无避让地穿过市集。
是女人在外也不用轻纱覆面,如果有男人胆敢阻止其上街,或者有男人胆敢
-
、
-
任何一个
族的女
,城的官员会直接将这个男人血腥斩杀。
如果他胆敢男男包庇不斩杀,李妮妮就会将这个官员斩杀。
落后愚昧的南亚宗教割礼习俗,更是早已被废除。
最初的达
末罗,女
在十三四岁的时候就要
行割礼,大
分地方的巫医只会用没有经过消毒的玻璃片,在没有麻药的
况
,割除女童的一
分
-
官,并将她的
-
合起来,以剥夺她的
快
,保持她的贞洁。
但在李妮妮设立的新的法律中,如果被发现继续举行割礼,那么执行这个仪式的男人,将被腰斩。
他的父
兄弟,都要被连坐
死。
废除这一条时,国
的抗争声音
到不可思议的地步。
不仅男人不能理解,连女人也不能理解。
她们认为割礼对她们的
有好
,能延
她们的寿命,阻止她们
上邪恶的“
-
”,还能避免她们嫁不
去。
李妮妮顿时觉得只有
法才能打败
法。
所以她把国
针对女的割礼教义,改成了针对男
,顺便把反对的男人的
-
官全阉了,好阻止他们
上邪恶的“
-
”。
她压
了一切反对的声音,在
大的压力
,烧掉了《
法典》。
她重金设立了举报机制。但凡举报割礼能拿
切实证据的人,王
会发给他5个金币,但凡发现在家偷偷阅读《
法典》和旧宗教典籍的,王
会发给他10个金币。
这是普通人能活一辈
的钱。
重金之
,必有勇夫。
此刻李妮妮站在人来人往的古印度大街上,环顾四周,终于没有再看到因为被男人切除了“
帝”,而走路一瘸一拐的小女孩。
至于尾大不掉的贵族宗族,和手握兵权的刹帝利家族,李妮妮
迫他们上
了所有
隶,不然就用大象踩扁他们的家园,杀死他们的
孙。
再至于要不要废除
隶制,李妮妮甚至和武太郎、苏尔姬妲两人发生过争吵。
苏尔姬妲
决反对废除
隶制——虽然
隶制
目惊心,但是农业时代如果没有一个
隶,国家就会连劳动力都失去。
一个连劳动力都没有的国家,能
持多久呢?早晚会被旁边的
基斯坦,或者从地中海远
而来的
其顿王国大军吞并。
甚至连
隶们,都不希望
隶制被废除,因为他们已经
惯了
隶,除了被
役以外,他们
本不知
自己还能
什么。
但是李妮妮还是把
隶制废除了。
她把这群上
来的
隶编制到了军队中,让他们接受军权的鞭打。
她的理由是,
隶制只能带来“一小
分人的繁荣”,但是不能带来“人”的繁荣。
就像工业社会,大工业生产里996的职员,也并不比几万年前采集时代的原始人生活得更轻松,原始人都不用一天工作10小时,一天采集两三小时就够了。在被老虎吃掉之前,寿命说不定还比程序员更
。
大工业同样带来的只是“一小
分人的繁荣”,而不是“人”的繁荣。
但当时武太郎说:“
说了这么多,说到底还是因为你讨厌官僚主义,但是又不能废除官僚,所以只好去废除相似的机制吧?”
李妮妮想了想:“你说得对,那就把官僚一起废除吧。”
武太郎:“……”
于是改革继续
行。
达
末罗成了南亚次大陆上,第一个官员领薪
,而不是直接分封土地的地方。
而且选
官员不比
德,也不比文采。
李妮妮搞了一个雅利安文版gat考试,并
了几张中考数学试卷。
这
思维类的考试连背书都不能背,
本找不到标准答案。
因为没有答案,所以连买答案都买不到。
更不要说中考数学这
天书……达
末罗残余的贵族都是文科生,每天都在辩论哲学和生死,
本看不懂
兔同笼的问题,顿时哀鸿遍野。
可不懂得基础数学,又该怎么去计算税收、调
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