”

“……我可以举几个大家比较熟悉的例，就比如海洋之母的信仰多分布在沿海地区的城市中，而在航海时代开始之后，海洋之母在诸神中的地位才一步步上升，最终成为了四大主神之一。知名的历史学家亚当斯·哈克在他的的书中写：‘海洋之母教会的兴盛史就是一城市的发展史’，这也就使得海洋之母教会的神术多使用现代的通用语，并且展示了诸多在城市生活中需求的特例。

而光辉之主教会则刚好相反，作为最古老的神灵，信仰祂的地区多集中在中以及乡村地区。乡村与农业伴随着人类文明最初的成，祂是如此古老、保守，与那些文明的最初相映成辉。所以光辉之主教会的神术语言多使用古拉德语，乃至于借鉴了一些龙语以及灵语的分。同时，祂的教会依旧保留着一些古老年代的神术，比如标记耕地里第一株来的植用以祈福等等，这些都是城市文化不到的。”

沃格特女士见多识广，她说她曾经游历过全世界大分地方，所以讲述起来生动形象、面对一个观能够到畅的旁征博引。

在课之前，沃格特女士讲述了各个非人类族的信仰崇拜，但是她特别提到了一：

“在已知的所有族中，恶们是没有信仰的，当然，这里要排除掉那些主动皈依其他神明的恶。”

“关于恶没有信仰的成因，学界众说纷纭，而我认为任何一件事都有其起因。所以本月的作业就是论述一你对于这件事的看法，可以畅所言，词数不限。”

说起恶，除了去图书馆里大量的翻阅资料之外，大家第一个想到的就是天天在校园里疯跑的薇拉。

加西亚和几个比较熟悉的同学们对视一，不约而同的打算去找薇拉问问，保罗则自己回去退课。

他们是在德华教授的办公室找到薇拉的，女孩扎着双尾，正趴在桌上，手一铅笔，噘着嘴在本上写写画画。

威尔凑过去一看，发现是小学加减法练习，薇拉第一题就写错了。

“18加9不能等于32吧。”威尔说。

薇拉用手里的铅笔重重的戳了戳本，拉着一张脸，态度极其恶劣，噘着嘴没好气地说：“要你！你们找我嘛，有快放。”

威尔在心里一气，告诉自己不要跟小孩计较。

艾玛在旁边说：“我们是想问问关于恶的信仰崇拜的事的，关于为什么不崇拜神明，恶族有什么说法吗？”

薇拉翻了个大白，嘴里嘟嘟囔囔：

“今天怎么都拿这个扰我……别的我不知，但是我妈妈曾经告诉我，我们是崇拜过神明的，现在没有了而已。”她掰着手指算数，加西亚看得心惊胆战，生怕这小丫算错了。

“差不多在一千多年以前吧，恶拥有信仰。”薇拉在脱鞋之前，终于数来了一个结论。

“为什么？”芙尼问。

薇拉睁着两个无知的大睛，“不知啊，故事讲到一半我睡着了。”

回答完问题，薇拉开始讨价还价，“你们想知？帮我把算术写了，我次见到妈妈的时候就帮你们问问，独家答案哦，之前来找我的我都没有告诉过他们。”