父亲在朝歌这么多年，没有白费，又是发明农，又是改良植方法，推广稻、麦，很是得人心。

加上以往的功绩，在西岐之中，任何人，即便是仙人，都无法在声望上稳压。

可以说，是说一不二。

这样的父亲，会不会不符合仙人的需求？

纣王不就是仗着朝中臣支持，大肆不敬神明吗？

仙人扶持西岐，自然是想要一个人人对仙神毕恭毕敬，奉上香火的西岐。

有父亲这样一个大树挡在最上面，仙人实际上并不好施展，毕竟父亲不会称姜牙为相父，不会完全对姜牙言听计从，有以往的功绩为基础，日后了什么大事，也容易被归功于父亲上。

而如果是姬发就不一样了，姬发虽然主政五年，但声望不显，尤其是一张娃娃脸，虽然年纪不小了，但总让人觉得资历尚浅。

再加上拜姜牙为相父，如此一来，一应事务，大小功绩，不就都累积到了这“相父”上？

姬旦对仙神的了解并没有姬发、姬昌那么，因而心中存了一丝微不足的怀疑。

而现在，因为姬昌之死，怀疑加重。

父亲的死如此诡异，会不会是仙人为了维护仙神的利益手施为？

并非没有可能，哪怕是姬昌，在仙神中，也只是一个凡人，一个棋，死了也就死了。

想到这里，姬旦心中愈加担心，如果杀死自己父亲的是这些仙人，他怎能放心让仙人主持伐纣？又怎能放心让这些仙人主西岐？

甘于当棋是一回事，甘于让执棋人把棋碎，就是另外一回事了！

姬旦继续护着棺椁靠近陵寝。

他看着姬发和姜牙窃窃私语，看着两人被雨淋得全也不曾皱眉，反而越聊越火。

“有些不太对……”

姬旦喃喃自语，他察觉到了一些不对劲，父亲死的这么诡异，护卫也没有回来，兄怎么就这么相信姜牙呢？

他尽量让自己面如常，这老忽悠人有一手，只怕兄已经彻底陷落了。

父亲的死虽然有些扯，但姬旦觉得，如果是仙人用上了法术，那就合理的多了。

“抬棺，扶灵，恭送文王！”

最终姬昌葬时，还是选择了文王这个由纣王封的王号，这也意味着，西岐也确定了国号不会再有变动。

随着礼官一声呼，百余名甲士围在停放棺椁的车驾周围。

抬棺有一专门的礼制，除了纣王那胡搞搞带着大军给黄帝抬棺的无昏君外，上至天至百姓，都得遵守这礼制。

普通的棺椁是八杠，就是八个人抬，级的是十六杠，由十六个人抬，贵族死时不得超过六十四杠，而天死时，通常需要128个人来抬棺。

慈棺落地为不舍，凶棺落地为不甘，这是一句代代相传的话，棺椁在陵墓完全安放好之前，一定得小心翼翼，决不能落地。

据古老的说法，如果在送葬的过程中棺材落地了，那么逝者的灵魂便会在那里落地生，除非就地安葬，否则的话，死者的灵魂便会徘徊不前，难以安息，最终的结果就是不得超生。

诸葛亮在死前便要求手人抬着棺材一直走，直到棺材落地，才可以将他安葬。

嘉庆暴毙的时候由于距离京城太远，还特意找了近八千人换抬棺，可见抬棺的门之多，以及其重要。

姬发带，百齐上

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>