是申公豹苦修时，在山中谷偶然相的散修。

来者皆是客，修为低无所谓，有睛有耳朵有嘴就行，这时代没什么比仙人之传讯更快了。

受先照以往的说辞，随便说了些场面话，之后便邀请群仙看戏。

衍领衔演的戏曲，正是孟姜女哭城。

这戏是受亲自编的，化他人丑化自己，是他的一向作风，剩的几戏都给师延编写，毕竟一个人的力有限。

孟姜女代表着那北上的百人妇团，虽然那些妇女现在活的一个比一个好，甚至乐不思朝歌，留在了北疆，但戏说可以胡说，一些戏剧化改编，是正常合理的。

孟姜女哭城与麦云刺纣王一样，分为三幕。

第一幕是孟姜女寻夫，重突了孟姜女的贤良淑德以及君王无，丈夫在家中苦读，竟突然被官兵抓走，行送去北方修城，孟姜女连夜为丈夫赶寒衣，决定排除万难北上寻夫。

一路艰辛，不足为外人，渴了，喝凉，累了，坐在路边歇歇脚，没逢夜，只能躲在破庙，对着半人的荒草和龇牙咧嘴的神像，瑟瑟发抖。

第二幕，就是哭倒城。

孟姜女脚上都起了血疙瘩，终于来到城，却没找着丈夫，打听之发现丈夫早就累饿而死，甚至尸首都找不到。

因为死的人太多，埋不过来，尸首都填到了城里，孟姜女就哭，哭得日月无光，天昏地暗，动了天神，神力之，城像天崩地裂似地一倒塌了一大段，了一堆堆人骨。

孟姜女咬破中指，滴血认尸，守着丈夫尸骨，哭得死去活来。

第三幕，就更过分了，讲的是路过的纣王看中了孟姜女，想纳为妃。

孟姜女以三件事为要挟，立碑、送葬以及游海，安葬了亡夫后，趁着游海的时候，大喊纣王昏庸无，害死我夫，又来害我，最后海自尽。

当然，这些都是为了摘星楼宴饮特意编排的特别版，普通的孟姜女哭城并没有这么夸张，这故事太有扇动力，得稍稍克制一，不然压通不过群臣审。

孟姜女也是所有戏曲里最受迎的一个，受遣尤浑去看过效果，凡是看了戏的百姓，无一例外全都被动的痛哭涕，有的还当场破大骂。

这样一加版的孟姜女，必然能给仙人们一个先为主的糟糕印象。

群臣面沉，这是整的哪一？

早前演的普通版孟姜女他们都看过，虽然有些不敬，但发是好的。

毕竟孟姜女的故事在纣王治没有发生，却在其他诸侯领地中有过类似节，那些被抓去当隶的、被当人牲祭品的，甚至比孟姜女的故事更悲痛曲折。

孟姜女的戏曲是在对统治者暴行为的控诉，也是对被役者不畏暴、贞不屈神的歌颂，戏曲不分国界，故事很容易传到诸侯领地中。

而那些诸侯领地中的百姓们听了戏，了解了故事，便会有同受，而让有过暴行的诸侯失去民心。

这些，大臣们都懂。

可问题是，这次摘星楼上的加版孟姜女哭城有些过分了，戏里戏外都是在诋毁君王。

陛莫不是失心疯了？自己骂自己？还是当着众多仙人的面？

这不是明摆着让这次宴席不而散吗！

戏曲结束，席间的味佳肴，忽然就没那么香了。

赵公明有些尴尬，他很想说纣王其实是个民如的明君，这只是虚构的戏曲。

可他不知该怎么解释。

罗宣有些懵，这就是他想蹭功德的君王？

有这君王，只怕得染上一因果业力吧！

“拿上来！”

受开始他的表演。

寺人推来一个小车，车上载有无数木雕。

“国师，这些木雕是哪位神灵？”

申公豹心里咯噔一，这不就是前些日发给百姓们祭拜的天神木雕吗？！

那个时候，朝中文武还都以为纣王在西岐的压力，决定提倡祭天从而示好诸侯呢！

却没有想到，木雕被收回，又送到了摘星楼。

申公豹有些为难的：“陛，这些木雕，统称天神。”

“天神？他们有何功劳？”

群臣：“……”

没人说得上话，破木雕能有什么功劳？

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>