赌石？人们对此似乎很。

崇侯虎发现赌石只有分人，更多人则是跑去北门另一边参加斗了。

朝歌之外的斗是廷斗，由北门副将辛环组织比赛，并负责押注，押中王，也有不菲收。

斗场外围，有不少人叫卖着自家养的，斗风靡朝歌，已有不少农开始养，毕竟掌握养方法后，并不难，成速度也快，还有大量喜好斗的贵族为争面，价收购，不愁没有买家。

崇侯虎一就相中了一只斗。

冠红，大而锐，喙短、，尖端微弯而甚锐，颈灵活，劲有力，胫，距发达，而锐，生向上方，爪大、锋利，全羽稀薄、刚、短而贴表，并富光泽，羽多样，拍打有力。

据说是上次比赛的王，拿去参加这次比赛，也有不小夺冠几率。

买了买了，一看就很好吃！

纣王以奢靡之术治国，会吃会享受的臣才是好臣！

听说东门还有足球比赛，崇侯虎懒得再跑，原地看起斗，这氛围当真不错。

偶然间，他看到了赵公明，赵公明边还有个富人，手阔绰，就是运气不好。

刚才在赌石那边，富人就手买几方最大的石纲，结果什么没开来，现在斗也都是押最不被看好的，第一都没过。

崇侯虎没有再看斗，他意识到了一个问题。

以往市集只有卖菜老妇，没有卖炭翁，更没有捕蛇者。

这说明市集繁荣起来了。

甚至可以预见，随着朝歌越来越多，百姓可炼制油脂贩卖，便会现卖油翁，百姓大肆宰杀牲畜，便会现庖厨工。

这就是纣王的奢靡之术，百姓有了事，有了钱，铜钱就这么通起来了，变成了一个良循环。

民，富了，国也富了。

何为集市？日中为市，致天之民，聚天之货，易而退，各得其所。

这就是纣王的宏愿！

崇侯虎忽然想起，纣王将集市间的买卖称作商业。

赵公明、萧升、曹宝，皆为得人，为何会负责铜钱推广，度量衡推广？

因为铜钱与度量衡关乎商业。

崇侯虎想到了数日前箕带领群臣祭太庙先王时，所祭祀的一个大商先贤。

王亥。

祭祀规格之，堪比成汤，只比商人先祖契稍低，祭祀所用牲畜，竟有三百。

虽然三百在祭祀完毕之后，纣王令朝臣吃了，有违礼制，但这场面，隆重无比。

当时崇侯虎就觉得奇怪，王亥何人，为何堪比先祖与圣王？

再三询问箕，他才知王亥何其伟大，不止纣王，历代先王都是这么隆重祭祀着王亥。

王亥饲养家畜，驯，发明了车，将加以训练，让拉车驮，又发明了双辕车，帮助先商成为车上的族，克服地域障碍，迁徙到宜居之地，从而促农业生产，农牧结合，使族兴旺，农业、畜牧业、手工业的分工逐步得到扩大。

当先商的粮、家禽、工多了以后，除本族人用之外，还有不少剩余，王亥就从剩余品中拿一分，放在其他氏族常去的旷野。

隔几日再去看，发现品已被取走，其他族的品则放在那里，这就是换。

有了第一次，就有第二次、第三次，王亥从此经常率领族成员赶着车，带着帛、黍、粟以及、羊到其他地方行换。

此后，换量越来越大，王亥成为当时各个族的首富，利用新的技术工，推动族发展。

商的大是从王亥的贸易开始，持续不断的换贸易活动，使商族粮日益增加，国力日渐盛。

自成汤时，为灭夏王朝势力，组织妇女纺织以换取粮和财富，商的农业、手工业等都比夏朝步，因此造成代替兴起的形势，得以代夏立国。

因此王亥死后，历代商王都给了他最隆重的祭祀，王亥祀典之隆，不只是因为他是大商先人，更因为他是繁荣大商之人。

商业？商业！

何为商业？商人之业，乃国策也！

如今商业只局限一地，行路困难，资通不方便，就算铜钱与度量衡方便商业，可只在朝歌一地通，离的远些，去了诸侯领地，也等同于废。

可如果路修好了，百姓可远行，商业活动的范围将扩大。

现在百姓不愿意应征修路的原因是什么？

因为

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