的奢靡之风、夏桀之事而背过表示自己的不满，如此铺张宴饮，即便以他的份地位，也觉得有些太过。

可听了伯夷的一番言论后，细细一想，这不正是纣王在劝他们一同行奢靡之事吗？

作为一个勤政的诸侯，姜桓楚很清楚百姓与贵族的状况。

天百姓并非全是以地为生，还有许多匠人都得依靠诸侯贵族生存。

百姓家无余财，只有诸侯贵族会买新衣、添饰。

如果诸侯行节俭之事，这些匠人靠什么来生存呢？

只有诸侯贵族们奢靡起来，享受起来，才能将果酒酿方、饲养牲畜的方法传播去，才能让铜钱通起来，才能让百姓有所劳，劳有所获，才能安居乐业。

受用他后世的光，想了好一阵，才明白伯夷的意思。

这特么是经济学啊！

奢靡就是在发展经济，拓宽工商业，提供就业机会，改善民生！

其实最关键的还是因为这时候商业没有兴起，铜钱都才刚刚现，哪能有什么商贾？只有一模糊的概念而已。

所以如今大量的钱财，都掌握在诸侯贵族手中，比之后世，贫富差距更为可怕，因为中间直接断层了。

这奢靡之术，分明是缩小贫富差距、平抑社会矛盾啊！

受觉得这个结算期的昏庸值离他越来越远。

“臣xxx愿尊陛旨意，行奢靡之事……”

从姜桓楚列之后，一个又一个诸侯想明白了，纷纷站来表示陛圣明。

就连对伯夷大失所望的孤竹君，也喜不胜喜，只是他依然觉得伯夷不适合当孤竹国君。

能想明白纣王的奢靡之术，伯夷显然更适合朝为官，治理大商天，而非孤竹国小小一隅。

甚至还有一小分诸侯发自心的赞叹，为一方诸侯，吃穿用度当然要用最好的啊！谁端来的粟？吃喝酒一样能吃饱！

伯夷说得好，有钱为啥不享受反而去节俭？临到将死之时才发现这辈都守着库府，没吃过好的，没穿过华服，岂不是憋屈死？

一些诸侯们纷纷大吃大喝酒，仿佛吃得越多喝得越多，就能证明自己有多称职似的。

当然，仍有分诸侯不以为意，奢靡之风利国利民？闻所未闻，荒唐至极！

地上的黎侯觉得自己应该说什么，自辩：“此诡辩，古今天时相同，圣王以勤俭为，又何来奢靡治国之谬论？！”

伯夷凌厉：“天同时同，人亦同乎？岂不闻陛曾言事在人为？”