伯夷、叔齐觉得，自己有必要劝谏纣王，千万不可继续奢靡去，虽有明主之姿，也不能如此享乐。

箕只是无可奈何的笑笑，闻太师和杨任都劝不住林，你们两个诸侯又怎么能到？

不过他还是将两人带到了中。

受一见两人，就发现两人的不凡，虽为诸侯，但衣着并不华贵，也没有佩玉佩等奢侈之表明份地位，腰背得笔直，一看就知是品格尚之士，铮铮傲骨，在民间甚有名。

这人绝对看不惯自己铺张浪费的行为。

箕：“此孤竹君与三，墨胎允、墨胎致，善古琴，在北地颇有贤名，特来朝歌觐见。”

受初一开始，还没明白过来，但孤竹君几字听得耳熟。

不周粟的主角不就是孤竹君的俩儿吗！

伯夷、叔齐在商周易变之时去西岐养老，时间推算，现在正值壮年，差不多就是前的模样。

人才啊！

杨任，也据理力谏，但受限于消息传播速度，他的名声只局限于朝歌一地，了朝歌没人认识。

伯夷、叔齐不同，他们在整个北地都极有名声，动辄就能带动自己在北地百姓中的风评。

这就是朝中大臣和地方名的区别，你朝中多的官，都不如地方上的名人。

受暗自思虑，只要让伯夷、叔齐认为自己是昏君，北地百姓肯定也会对自己指指，孤竹国就更不用说了，那是他们的主场。

这似乎是件很容易的事，这两人本就是义之士，不是，是真的尚，芳千古，孔和太史公都卖力过的那。

两人为了防止争夺国君之位导致兄弟阋墙，毫不留恋权势，离开孤竹国，光明磊落，诚信礼让，兄友弟恭，堪称德楷模。

两人来到西岐，言“以暴易暴兮，不知其非矣”，拦姬发车驾阻止他伐商，据理力争，不畏刀斧加，勇气可嘉，开创“非暴力运动”，比佛陀早了1000年，比明确概念的“圣雄”甘地早了3000年。

两人更绝的是不周粟，饿死首山，气节尚，求仁而得仁，又何怨。

虽然历史上的记载不一定可信，但现在伯夷、叔齐的贤名的确得到了北地百姓的认可，这就够了。

受决定将他们培养成自己的昏庸值制造机。

“两位卿不远千里前来朝歌，朕当以酒池林款待！”

二话不说，直接喊上三百近卫，带着两人往酒池林而去，顺带也捎上了箕。

酒哗啦啦直接倒满酒池，巡游林，取割，再运来一车车鲜，铜炮烙，和之前一模一样。

不同之在于，之前是大宴群臣，这次只宴请了三个人，更加挥霍无度。

箕都不忍直视，他很清楚，以伯夷、叔齐的，多半要行劝谏之事，这陛的奢靡之行，怕是要传到北方了！

但他觉得这是好事，也许陛知后，能够改正。

殷破败等人忍着，吃剩的都是近卫的。

受一个劲的吃着，吃不也得撑，还得装一副自己特喜吃的样，让伯夷、叔齐看到自己发自心的贪图腹之。

伯夷、叔齐吃了几，酒是真的好喝，烤与腊，是真的好吃，但看着纣王大快朵颐的样，也是真的没胃。

为人君者，怎么能这事呢？

如果将这些腊、鲜换成粟米，能养活多少百姓？

只是这一顿宴饮，又吃了多少寻常人家一辈都吃不到的味

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