本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

听着大王圣明，受心里没来由一阵抗拒，不过这都是暂时的，等城开始修了，你们就知这玩意有多伤国力了！

一切都要从游牧民族与农耕民族的矛盾说起，天灾人祸让羊减产，鬼方、土方这游牧民族就会突发奇想，南抢一把。

受终于将自己的目的说了来：“送至北方，以筑城。”

有着这样不可化解的矛盾，城应运而生。

修城虽是利国利民的千古大业，但这个时候没人知！

杨任倒想看看纣王有什么办法，如此大规模的俘虏，不杀掉本理不了。

追着苏护回朝的闻仲思考一会儿，似乎明白了什么，前一亮，：“大王圣明，恕臣等愚钝，还请大王细细来。”

受解释：“先祖武丁征朔方驱鬼方，威加四海，曾为抵御羌方、土方的骑兵，在边疆修建土台堡垒，城便是将这些土台、堡垒连成一片，铸为城墙，从此蛮夷不得南，保我大商边境安宁。”

修到一半还可以派个孟姜女去哭一哭，演场戏，人们最喜听这故事。

代又一代君王的努力，正在慢慢减少。

纣王如此定，人牲肯定是不行了，但退一步，照夏招所说，当人殉也能缓和些许与诸侯贵族间的矛盾，于是他：“今次平，俘虏万余，随时都会暴动，城中将士难以镇压，粮草亦不足供养。”

这就是骑兵和步兵的差距，也是后世为何人们看到的更多是有骑兵的原因。

对付俘虏就让他们去劳改嘛！

他话还没说完，受就打断：“孤又闻东海有一大妖，喜人，村民为避免灾祸，每逢月圆便选人牲，以祭大妖，杨大夫可知？”

有真修会被人推崇，在于他们能除妖，而妖怪吃人。

受一一来，必须先给大臣们讲明修城的好，他们才会同意，政策才能施行去，除了修建城的民夫俘虏，还得有不少军队护卫才行。

冰冷冷的数据一，杨任说不话。

因为有就是。

当然，受得减少暴因素，万一不小心来几个憨货喊着大周兴，姬昌王，就很麻烦了，必须维持一个界限，让人们觉得自己是昏君，却又不至于造反起事，骂归骂，别打架。

受觉得自己的计划很完，往劳民伤财的事上，即使后期会变成人皆称的好事，经过好几个结算期肯定也累计了不少昏庸值，要知秦始皇只是将城连在一起，都了十几年。

受又：“孤闻楚之南百越中有一族，为啖人之族，其族诞生，则充作人牲，解而之，谓之宜弟，杨大夫可知？”

而且这大工程劳民伤财耗费国力，大秦都因此不得人心，导致暴频生，第一个提修城的君王肯定被骂死。

人牲这一行为，不就相当于将人类作为送给上天来吃吗？

由于有，人人擅骑术，抢完后带着财跑回草原，而作为农耕民族的大商，则面临着打不着的憋屈。

殿有人发问：“敢问大王，城为何？”

妖族与人族最大的矛盾，在于有的妖族会吃人。

杨任讷讷：“百越乃化外蛮夷……”

他搬武丁就是要纣王效仿先祖，以人牲祭天，以安诸侯贵族之心，可历代君王都在减少人牲，那么废除人牲，不才是老祖宗们所希望的吗？

杨任支支吾吾，他总不能说上天和妖怪一样需要人牲来用祭祀吧？