放山人手拿索宝，一边走一边用拨打草丛树，惊走藏在其中的蛇或是其他小动。

同时，也可以拨开杂草，发现人参。

每走一段路，还得“打拐”，就是将细树枝折断九十度，用作记号，表示这地方已经走过了。

山里转悠可不容易，不能说话，见到什么东西也不能喊叫。

许世彦一个人山，倒是也省了些麻烦。

自己慢慢转悠着，目光不停在草丛中撒目，每一寸土地，每一株草都不能放过。

累了就“拿蹲儿”，也就是休息，饿了就“拿饭”，也就是吃饭，烟瘾来了就“拿火儿”。

“拿”，是满语里吉利顺利的意思，都是为了拿到大人参。

许世彦在山里转悠了一天，也没“开儿”，只得回到地戗休息。

放山人山几天不“开儿”都是常事，许世彦并不灰心，就班的烧火饭、睡觉。

只是晚间，远隐隐传来狼叫，许世彦睡的不太安稳。

半夜里开始雨，早晨虽然雨停了，气温却很低。许世彦换上破袄破，再披上雨衣。

袄，都是老李太太找了给他的，老李年轻的时候经常山放山，如今岁数大了在山上看参，这些东西都留在家里。

听见许世彦说要山，老李太太就把自家老那一家什，全都划拉来给了许世彦。

刚过雨，树叶、草叶上都是晶莹的雨滴，风一落来，又是一场小雨了。

许世彦穿着袄，外罩雨衣，倒是也不怕，依旧手拿索拨，朝着另外的方向转悠。

走了半午，忽地前一亮，前面一片绿叶中，一红格外显。

许世彦快步走过去来到近前，仔细打量，果然是小小的一朵参籽。

顺着参籽往看，紫黑的秆上，了四片掌状复叶。

人参，据生年代不同，和不同年代的不同生特征，从小到大可以分成“三儿”、“掌”、“二甲”、“灯台”、“四匹叶”、“五匹叶”、“六匹叶”。

如果是园参，基本上六年的生期可以到五匹叶或者六匹叶。

但是山参生周期特别，每一个阶段需要几年或者几十年，尤其是后几个阶段，上百年才多一个叶片也是可能的。

也就是说，见着人参了数叶片，叶片越多，山参可能就越大，越值钱。

一般五匹叶就能大货了，六匹叶保有大家伙。

四个叶片，也就是四匹叶，底的人参不会很大。

山开儿，遇见四匹叶，在很多人里其实不吉利。

许世彦盯着那棵人参一会儿，才喊了声，“槌。”

这叫喊山，传说中人参都成会跑，遇见人参了大喊一声槌，那人参吓得一哆嗦就定住了。

“几品叶？”如果来的人多，其他人听见了就会接着问，这叫接山。

“槌，拿不拿？”这是说人参的大小，然后询问是否采挖。

四，与死同音，寓意不好，所以多数遇见四匹叶都不直接说，只说槌，对方也都明白。

“拿。”许世彦犹豫了，还是决定采挖。

一个人，该走的程序也得走，于是自己把喊山接山的活都了。

决定要采挖这棵人参了，首先拿一拴着铜钱的红绳，也就是槌锁，锁住槌。

将槌锁的红线绳缠绕在人参的秸秆上，两的铜钱分别搭在已经到地里的索宝或者树枝上，防止槌逃跑。

人参是植，自然不会跑掉。

这么，主要是山林密地形复杂，参、草混合难辨，不好标记很容易找不见。

槌锁用红绳，在一片绿中很显，使人轻易就能锁定目标。

黑瞎

槌锁锁住了人参，接着要在上风拢一火堆，一则熏蚊虫，二则驱赶野兽，避免挖参时受打扰。

刚过雨，林里漉漉的，生火很显然不太容易。

不过经常在山林里的人，对此也有一办法。

有一树叫青秸，树青绿，表光，上面有一层薄薄的白蜡质。

找到这树就好办了，砍倒劈成细条，用桦树引燃。

待火势旺一，再添上其他柴禾，上面覆盖蒿草，压住火闷烟，顺着风正好飘到人参所在位置，这时候就可以挖人参了。

采挖人参叫抬槌，以示尊重。

抬槌可不是个容易的活，需要经验老的人，一般都是参把亲自动手。

许世彦只有老哥一个，也别把不把了，自己动手吧。

用手扒去人参周围的草和树叶，开“盘”。

人参往往和树草缠绕在一起，要用“快当

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