只不过和洛陵这能站在历史河之中和所有人掰掰手腕的大才相比，差的远而已。

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始皇还不允许山东六国的黔首祭祀素王，这使得天人都痛恨他，但还是在私里悄悄地祭祀。

说到后来已经咬牙切齿，满是痛恨，陈胜叹息：“天人已经痛恨秦王朝的统治很久了，尤其是洛国的百姓对秦王朝更是不满，我听说洛国公室从前用王来统治他的臣民，声望很是，但是在秦灭洛时，洛国公室死在了宗庙之中，这使得洛人很是伤心。

洛采更是轻轻拍着洛亦：“兄，王侯将相，宁有乎？能说这句话的人，你怎么看？”

这思想的来源，一方面源自于圣痕之众生平等的潜移默化，另一方面来自于洛氏嫡系特殊的况。

从某况来看，洛氏嫡系是究极血缘贵族，因为他们是有神异的，其他贵族的所谓尊贵是来自于份地位和社会秩序。

上山川河隔绝，山林野兽丛生，或许会直接死在路上也说不定。

不仅仅是超世的大才，还有洛氏嫡系弟千年以来平都在合格线上。

而洛氏来自于自，甚至到了针对不了的地步，因为老祖宗的存在，洛氏嫡系永远会有人才现，知识再沉，人才是决定一切的基，在这一上，洛氏永远稳坐钓鱼台，洛氏永远都能崛起。

洛亦朗声笑：“应该和他喝酒，不醉不归，这样的志向是应当发扬的，王侯将相，当然不是天生的贵，有能者居之，有德者居之。”

依靠洛氏弟的天赋，即便是完全公平的教育，洛氏都本没有敌手，更不要说绝对的公平是不存在的，毕竟这世上姬昭他一人独法，其他人都遵循智商均值回归的规律。

如果我们诈称洛国遗民，讨伐没有德行的秦朝，诛杀秦朝的皇帝，恢复洛国的社稷，重建素王的祭祀，想必天人就会群起响应我们，反抗暴的秦朝，这想必是我们的路了。”

比如说洛亦，虽然他远远不如洛陵，甚至不如他的妹妹洛采，但是以他的能力，个郡守都没有问题，能理的井井有条。

或许唯一的解决办法就是洛氏消失，大家都一样，也就没人在意了。

洛亦和洛采听的神采奕奕，洛亦轻声呢喃着，“伐无，诛暴秦，说得好啊，洛氏起义同样可以用这个号。”

洛氏的立场一直以来都很暧昧，一方面洛氏很重视血缘关系，心里还是对亲戚更信任，但是一方面又很重视贫寒的人才，洛氏的法通常是把他们变成亲戚，就像是孟那样，总得来说，洛氏厌恶躺在功劳簿上的旧贵族，认为要给予上升通。

但是时移事迁，当年是因为知识完全在贵族之中传承，但是随着数百年的世，洛国学和各个学派将知识沉到了很多小贵族手中，甚至是一些豪族，乃至于黔首手中，现在天之中的才智之士，早就不是当年那纯贵族了。

国族第一次发布的退位诏书中，便以陈胜此言为由，认为洛氏不应当以血缘而据有尊位，虽然现在还据有尊位，但我依旧可以说，王侯将相，不是天生的尊贵，对平等的追求永不停歇。——《纪念“大泽乡起义”2000周年上的讲话》

这句话让任何的贵族看来，都是大逆不，尤其是六国贵族后裔，因为他们就是依靠血缘来统治天的，实际上洛氏同样是依据血缘来统治天，毕竟这一就是他们的老祖宗素王搞来的。

逃跑是死，造反也是死，同样是死，为什么不奋起反抗暴秦，这个该死的世，这个该死的朝廷，纵然拼上我这条命，也要和它同归黄泉！”

大泽乡起义是古代人民反抗暴政的第一枪，更是发了“王侯将相，宁有乎？”这振聋发聩的呐喊，虽然为统治者所不喜，但这神始终淌在一代代人的血之中，在世界所有主要国家之中，只有我国古代最终完成了彻底的平民政治，就是这神的传承。

至于想玩盘外招，那就太可笑了，这暗地里使劲，是用自己不擅的，和洛氏最擅的争斗，死亡是唯一的结局。