经过先祖明公作《洛语》，《洛秋》发扬光大，直到孔横空世，他阐述了素王和明公的王，然后提了仁的定义，还续作了《洛秋》。

他的君主和民之间互相关，民愿意为君主赴汤蹈火。

国君，您准备如何呢？还请说来吧，臣一定竭尽全力，将这件事完成。”

洛将桌案上的竹简推到洛又面前，“叔父，这是孤划定的孔门徒中的数人，可以作为儒家先贤列典籍。

因为孔认为天虽然纷，变法图没有错，但天终究是要安定的，所以执行政策就一定不能极端，必须要在结束世的基础上，还能很快的转变到治世上。

孔生前就非常的尊崇明公，作了《洛秋集注》，还续写了《洛秋》的半卷，这都是弟才会的事，完全可以将孔视作明公统的继承人。

最关键的是，他的弟之中有太多的贤能之人，这些人将儒家传播开来，还不断地开拓，洛国学之中，十之五六都是儒生，就是明证。

洛笑：“然也！”

他说着说着突然停了来，眉开始皱起，仔细思索着洛的话。

统素王第一，明公第二，孔第三，再将从明公时起至孔之时的贤者和孔门徒之中的佼佼者，挑选作为儒家先贤，编撰成儒家经典传后世。”

洛摆摆手笑：“叔父多虑了，素王是万法之源，万家之首，圣中之圣，天地之间一切理的源，当然不会仅仅儒家的圣贤。

王是老祖素王所提的，《王》、《王制》、《周礼》这都是传至今的古籍，一切王的思想都从这里而来。

这就是洛国最大的优势，曾经在洛氏的统治之，真的有一个繁荣昌盛的国家存在。

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洛又忍不住赞叹：“国君，您的想法实在是妙不可言。

洛又越想越是兴奋，连忙问：“既然要创造王乐土，那么最关键的就是两，第一是王要兴盛，第二则是洛氏要在王之中占据大义地位了。

须弥芥之中的史书拿来砸到他脸上，让他好好看看，当年的洛国到底是什么样的。

虽然儒家是能传世千年的学说，但素王至至圣，是天上之人。

孔，伟大的人

君臣之间永远都是忠诚和信任。

洛又自然知儒家的重要，但是对于洛的想法却觉得有些不妥。

到了那个时候，难还有人能比洛氏更懂吗？

哪一个行王的士不想要建立这样的国家呢？

真正要儒家圣贤的是先祖明公，就如同先祖毅公为天纵横之人所敬拜一般，先祖明公应当让天儒家弟敬拜才行。

这怎么可以呢？

儒家弟之中本就有无数的公族弟，很多儒家弟本就觉得儒家自洛氏王，这个提议本就没有多少人能够拒绝。

“叔父，不仅仅是您，公室弟现在不仕国中，除了有军略天赋的弟训练敢战士外，全都要这件事。

儒家的学说是如此的不合时宜，面对洛国递来的橄榄枝，自然会立刻涌上来。

况且现在的天列国，儒家境本就不佳，这是法家和纵横家的天，是兵家的棋盘，儒家只能托庇于洛国。

可惜列国君主只想结束世天霸主，统合六合八荒，本没想过统合之后的事，于是他遭遇了无数的失败。

先祖明公？这倒是很合适！

人间统怎么能容素王的伟大呢？”

所以现在要的就是将儒家的源握在手中，要明确素王在儒家统之中至的地位！”

那些不愿意的，在汹涌的大势面前，会直接被抛弃。

从孔现，洛国公室就一直关注他，历代洛侯都认为孔的学说是最能风行天。

以是不到的。

还请您将现在儒家之中主事之人召集，将此事告知于他们，儒家先贤的排列还需要他们力。”

再没有比现在更好的时候了。”

公室之间互相友，没有杀戮，没有骨相残。

仅仅是洛国现在所推行的王他们就不到，更不要说典籍之中所记载……”

哪一个君主不想要这样的国家呢？

然后恍然大悟，兴奋：“国君，您这是要将王所幻想的天大同，直接等同于洛国治世，要让洛国成为后世之人所幻想的乐土，王追求的终极。”

“国君，难您是要将老祖素王列儒家圣贤之中吗？