地喝着略苦的酒，享受着那澹澹的惆怅，慨那平凡的时光一去不复返……

在这个平凡而又不平凡的夜晚里，猿老西在苦心积虑地传教，柴阿四在苦练防御金，猪大力在慨妖生。

而同时兼古老迟云山山神、远古妖族地狱阎罗神、太平主的姜望，也陷在自己的思考中。

猪大力所学的太平宝刀录，当然是得益于斗贤兄的言传教。虽然不能像传授柴阿四剑术那般信手拈来，在认真思考之后，研究一针对的品刀招还是不难。

猪大力童孔中现的那枚霜风神印，则是姜望以不周风神通印的神印法。

至于太平这个名字，历史上还真有。乃是门的分支之一，后来消亡在时间河里，此典籍，仍有分残章存世。

饱读经典的姜某人，把它稍加调整，改成了妖族版本，还了一个符合妖族世界观的《太平藏》，准备等猪大力修为之后，再给他一哲思，免得到时候不好湖……

当然，这已经是不知多久以后的事了。

神教宗猿老西，天之骄柴阿四，太平鬼差猪大力，是姜姓古神在妖族领地放肆狂奔的三驾车。

且每一辆狂奔的车，他都为自己保留了弃车而逃的可能。

什么叫狡兔三窟！

他大齐武安侯好歹也是读过兵书，在稷学上过课的，那也不可能说真的不懂谋略，平日里只是懒得动脑，愿意多给重玄胖一机会罢了。

这会儿真正让武安侯陷思考的，其实还是刚才的那一尊邪神……或者说邪佛？

释家乃现世显学之一，他此前倒是并未想过，其在妖界也有这般的影响力。

其实在这段于妖族领地挣扎求存的经历里，他已然察觉到，人族的很多文化，都在妖族这边有相应的现。甚至于有很多共通的生活习惯，都让他分不清，到底是人族影响了妖族，还是妖族影响了人族。

就像远古时期的人族，很多术都是模彷妖族的天生妖术一般。绵延了好几个大时代的血战，早已让两族对彼此都有刻的认知，也都在彼此上留了极的烙印。

妖族百千属，妖征不同。但本质上仍是属于同一个大的族群，是以“妖”名。

不同族属之间的差异，其实并不大。让姜望来形容，更像是草原上各大族之间的差异。也一似于景国人称楚国人的那“蛮”、称牧国人的那“野”。

就像姜姓古神现在接最多的柴阿四、猿老西和猪大力，集神主主随老爷爷于一的他，对这三个妖族的结构乃至神魂力量，都有相当程度的了解。

他们本都是一族，彼此之间的差异，也就是妖征的不同，这影响到的只是以后他们会阐发的不同的神通。而完全不是猪狗猴之间的那族差距。

妖非兽。

这个观念说千遍万遍，也不及自己亲自来观察一次，认识得刻。

姜望不由得会想——

即便是在人族里，不同的超凡修士，掌握的神通常常也不同。这何似于不同妖征的妖族？

那么说起来除了妖征之外，人和妖族之间，究竟有什么差别呢？

难仅仅是在于，妖族个个都天生脉？

当然，这个问题或许太大。此刻消化着新掠神力，修补着神魂伤势的他，更关心的是另一个问题——

据一些古老的史书记载，佛门的缔造者、号为“世尊”的伟大存在，是诞生于上古时代末期。她经历了灭世，在中古时期成就伟大，且参与了第三代人皇烈山氏逐龙皇于沧海的战争。