姜望悄无声息地回到了使节队伍里，队伍里除了乔林，无人知晓他的旷工行径。

毕竟如武安侯这般勤者，关起门来专心修炼，实在是再正常不过的事。朝议上都还站岗自修呢！

而对乔林来说，与武安侯分享秘密，已经是非常了不起的收获。至于武安侯溜号去了哪里、去了什么，他并不想知。

此后姜望便诸事不顾，安心研究新得的仙，一任车辚辚。

这枚仙中所承载的，的确是真传版本的《目见仙典》。

与自五仙门所得的《声闻仙典》不同。那陪五仙门祖师逆推的所谓仙典，只有一些零散的驭声技巧、

简单的修行想象，因为是应所得的关系，品质很，但关键分全缺失，效果更多可能在于开拓界。

真传版本的《目见仙典》，描述的却是【目仙人】的修行之法！

“人即宇，人即宙，人即万仙之仙！“

万仙仗之以盖压天的，便是人万仙之法，目仙人自是其一。且作为五识之仙，在人万仙法中，亦是相当阶的存在。

可惜这枚仙的承载并不完整。

不知是不是在漫的时光里有所消损，它也缺失了术介相关的容。而且只有成目仙人之“”，没有成就目仙人之后的“法”。

又或许这些容，都在被田家拿走的另一枚仙里。

术介作为仙术的基础，也是仙术系有别于术系的本所在，它的缺失，让这《目见仙典》的价值很难现来。

但不怎么说，它的珍贵是毋庸置疑的。

以尹观为例。

姜望绝不相信尹观会在这《目见仙典》前束手无策，说不定早就将它拆解消化，其人邪后的那双绿眸里。

能够势碾压引动军阵之力的郑朝，能够轻松在那大兽上手段、对真人落岂会是等闲神临？

而对姜望自己来说，他也有自己的法一得自五仙门的如梦令。

缺失术介的仙术，便是空中楼阁，可望不可即，可知不可。

五仙门祖师天才地创造【如梦令】来替代术介，在九大仙已经崩塌的时代，以某形式再现了仙术一一虽然很是糙，甚至于就效果而言，可以被评价为拙劣。但它的创造，哪怕是在这个天才辈的时代里，也足够耀。

最初的如梦令，需要以四百一十七印决来拟成，过程繁琐，效用陋。只能用于修炼，本无法应用于战斗。

经过五仙门历代门主、老的研，后来简到了三百七十二印决。

姜望手握源源不断的术介，可以反复地尝试以如梦令来替代善福青云，以此缩短如梦令与真正术介之间的差距。

他的修为，已经超越五仙门历代所有者，在如梦令上的展，也到达了五仙门历史上未曾企及之。

如此，凭一己之力，将如梦令简到了一百二十三印决，且各方面效果都更胜于前。

不过，即便是如此，这样的如梦令也是难以应用在战斗中的。它更多被姜望用于记录、复盘、模拟。

与声闻仙态自是不可同日而语。

但声闻仙态的基础虽是五仙如梦令和声闻仙典，最关键的分，却是姜望在太虚幻境里意外捕捉的音。那机缘可遇不可求，无法复制。

而如梦令却是完完全全被姜望自己所掌控的，以之替代《目见仙典》所需之术介，亦有机会完成目仙人之修行！

当然，要成功拟化术介，首先需要姜望对这《目见仙典》有足够刻的了解，能够准确捕捉到目仙人对术介的需求除了多苦功，也没有捷径可走。

时间便在修行之中，晃晃悠悠的逝了。

距离也在晃晃悠悠中被跨越。

在某個未曾预期的时间，那澄澈如海的蓝天，一望无际的草原，忽然就在视野里铺开。

跋涉的遥途，一就拥有了意义。

旅人的心，仿佛也随着视野开阔了。

姜望已经不是第一次来草原，但每一次来，都还是会陷在那天地辽阔的受中。

嗷~嗷！

天地之间，响起了

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