一直到演武台上这天最后的战斗结束了，姜望才收回沉浸在战斗中的心神。

他这时才发现，四边看台上已经空空，没有几个人影。

一直沉浸于台上的战斗中，连叶凌霄父女什么时候走的都没有注意到。

不过，叶真人都说了要小心行事，他也不能去打个招呼什么的，便只好如此了。

云鹤在观河台太显，只能黄河大会之后再去信。

今日观了许多场战斗。

通过如梦令的模拟，他也了许多次手。

其中不乏有非常彩的战斗。

当然，限于他本的实力和界，以及如梦令自的局限，不可能完复刻每一场战斗。但他察到的那些彩，却是可以重现一二。

这么多场看来，令他印象最为刻的，除了林羡和悯之外，就只有一个宋国的府境修士。

其人名为殷文华。

宋国应该是距离观河台最近的几个国家之一，地理位置就在观河台的西北方。

这个国家独尊儒术，以“礼”治国。

而殷文华此人，除了是宋国望族之后外，也于天四大书院之一的龙门书院，与照无颜、舒恰是同门。

龙门书院西边是宋国，东边是魏国，正北面就是观河台。

论起与观河台之间的距离，龙门书院倒是比宋国更近一些。

据说当初观河台落成之时，就是一位儒门先贤起草的祭文。

在传说中，这位儒门先贤凝神作笔、以血为墨，洋洋洒洒写万字雄文，祭文写就之后，大笑三声而死。

而祭文投河，有浩气歌，平息狂澜，顿止怒涛。

后来这位先贤的弟为了缅怀师尊，在观河台南面找了一块无主之地，结庐而居，谈经讲学。

不少人慕名而来，承继先贤之学。

这就是龙门书院的前。

包括龙门书院在的天四大书院，和法家三刑一样，都不禁弟为官。在秦则为秦儒，在齐则为齐儒。

本来墨家也是如此，在面扶持雍国之后，或许将有一些变革。

当然全天都在看着，这个过程必然是缓慢的。或许不会有本的变化，或许转了一圈又回到开始，也说不定。

毕竟以墨家的量，动起来实在是太艰难。

宋国和魏国都是大国，一西一东，隔着龙门书院相对。

自然也少不了被龙门书院所影响，只不过两国被影响的程度有一些差别。

宋国独尊儒术、以礼治国，自然文脉甚昌，国很多官员，都在龙门书院修过。

而魏国则更重兵家一些，当然，距离龙门书院这样近，国儒家的力量也不会弱到哪里去就是。

说起来，这些现世显学之中，只有兵家扩散得最彻底，没有自己的圣地，但却分了无数的派。很少有什么统一一致的行动，但在任何一个国家，都能看到兵家修士的影。大凡有战争发生的地方，就绝少不了兵修传承……

说回殷文华。

此人名门，又拜得名师。是非常典型的名门弟，底极、基极稳，几乎没有什么弱，战斗系很是全面且正统。尤其一手二十四节气剑，堪称神化。

是全场最让姜望有剑冲动的同境修士。

像这样的天骄，几乎能够从容应对任何况、任何对手，在黄河之会有更大的机会走得更远。

如林羡那样的小国天骄，靠着大的神通和刀术，则矣。却显然缺乏应对诸多意外的储备。一只鬼面鼠蝠，就将他突兀击倒。

相较之，殷文华的剑，未必有林羡的砍柴刀那么凶，但若是面对同样的突发状况，他怎么也是能反抗一二的。

何为风云地？

便是这一个个让剑鸣鞘的对手，令姜望难甘寂寞，只想剑搅风云。

而这还只是前期的选

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