章越主政太学之后，学风确实一变。

首先便是严禁太学弟于青楼楚馆之中连忘返。

要知汴京最大的红灯区就是在太学旁，年轻又有才华的太学生们与青楼女的故事，在汴京可谓是街巷尾最耳熟能详的。

当初章越读太学时，便有个同窗去关失足妇女，结果双胀几天几夜不了床了，还疼了过去。他的母亲看他双胀成这个样，还以为他读书太辛苦了，于是抱住他的给他搓了一晚上。

那位同窗越也就不再多提了。

总之章越主政太学后，便是严格理学生，除了初一十五两日，无故校的便是要关讼斋。

严明校纪，以正校风。

当然章越最要依照那日在廷议上的商量，用王安石的话来说，就是教之，养之，用之培养人才。

教之，即是使用苏湖教法。

养之，则是养士。

王安石常用的就是中人一的说辞，聪明人和笨人，君和小人都不用，咱们的教育的目的就是对着中人来的。

朝廷养士的目的正是如此。

似范仲淹那般在太学读书时，早上煮粥等他凉了后分成四分，早上吃两分，晚上吃两分这样的况虽说是一个士大夫的谈，但不能再现。

贫穷是可以磨练一个人的意志，但更可能的是可以彻底毁掉一个人，特别是对中人而言。

所以王安石提要养士，章越也是如此地赞同。

如何养士？钱从哪里来？

从印书之中来。

国监本就有印书的活，但到了真宗朝仁宗朝时，市场竞争恶劣，国监印刻的书完全被譬如建书坊如此的民间书坊打败，故而国监的印书业完全荒废了。

但是章越去国监书库视察时，发现了太宗时传来的群经漆板仍在，无论是九经还是疏义的漆板都是保存得好好的。

这些漆板十分珍贵，因为五代时战，使当时所刻的九经十分散，而且错漏很多。

太宗皇帝见此后，为了崇儒兴学，故而安排当时的国监好生刻书，一定要详细校对。

当时所用的刻板漆板保存在书库里有十万之多，而且所用都是上等的材料，保存十分完好。

于是如今章越则重新捡起来。

章越向朝廷要求颁布了一条政令，那便是从今以后天学校所用的经史义理的书籍，必须由国监刻印，其他私人书坊不许刻印。

章越此举也是向王安石学的，什么国监书坊打压私人书坊？我有那么无耻吗？

章越的理由也是非常充分，也是非常的正大光明，那就是私人书坊所刻的九经疏义，漏百，经常是错字别字。书坊的编辑就如某

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