偏偏原泊逐没有挨过他的雷劫。

并非他被谗言阿谀捧得自大，而是原泊逐这一生的修行都很顺遂，几乎没有让他吃力的事。

初门的人，通常都会有一个受戒礼。

也就是说，当年他只要挨过雷劫，便能成仙化神。

这些只有在潜意识中纠缠自己的东西，清醒时往往找不来，虚无幻境，就会被无限放大。

这东西可以挂在，但原泊逐没什么力气, 就把它放在了地上，将鸟儿放上去。

一旦他们成功从自己的七六中脱离，就会明白未来修行路上，阻碍自己最多的是什么。

他历来是修真界的一个特例。

可雷劫不是看谁糙厚，谁的修为，便能生扛过去。

只有原泊逐不曾。

因为生来便寡清净，所以受戒也比他人更容易，在其他少年还沉湎于梦中的好时，他已片叶不沾地醒来。

只是原泊逐是个例外。

他病倒了。

修行最境界，从大乘期，到渡劫期，再到最后的飞升化神。原泊逐是唯一一个修为到达渡劫期巅峰的人。

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甚至到了今天，原泊逐的望与野心仍旧是一片空茫。

起初他也想过，是否是穿书的神秘力量导致他的渡劫中断。

世人都称他是先天的心，生来里便有神格在骨，每个人都认为他必定是当世第一个突破渡劫期的仙尊。

打坐定后会虚实相生的幻境，识海里会接受七六的考验。人的意识陷其中，分不清真假，心不定，便会受戒失败。

它劈的不是，而是元神，端看修行者的心是否足够定。

很多人受戒多次都不一定能成功经受住考验，但不受戒就无法筑基，所以这是必经之路。

现在突然放松来，就到一阵心悸，有撑不住了要罢工的错觉。

所以有很多修者，至筑基，上到大乘，无论到了哪个阶段，都仍然会主动自己的梦境中，去了解自己的七六，寻找自我的突破。

但时间久了，原泊逐反而慢慢明白。

原泊逐已经很久没有过梦了。

在他撑着去浴室冲了个澡，又举步维艰地倒了杯，再把吃饱了开始打盹的鸟团安置在卧室角落后，终于不得不接受这个现实……

更重要的是，原泊逐过去总是绪稳定，将一切注意力只放在自己上，外界的一切都不会影响到他的心。现在却接二连三被别的事所影响，绪起伏过大。

每个人要行戒之事往往大不相同，有些人终其一生都在寻找割舍望的方法，有些人修行百年，最后仍然泥足陷。

原泊逐从未在幻境里受过七六之苦，因而后来也不太需要靠幻境来突破瓶颈。

连原泊逐自己也这么认为。

在原泊逐过去的世界，梦境最容易反应修行之人的弱和最真实的想法。

唯一的一次失败，便是从渡劫期到化神期那一晚的雷劫。

书桌上撑了一，片刻后面如常, 手掬着它走去了客厅, 把给它买回来的鸟爬架拿了来。

因为他从未了解过自己的七六。

他是注定要失败的。

这实在是少有的验。

野心、望、。

因为原泊逐就算只是个普通人，素质也过绝大多数人。普通的发烧冒对他而言，睡一觉就会好, 所以他并没有太放在心上。

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并不是修行的人都不梦。

然而他没有意识到, 他今天奔波了一整天, 神一直在度集中状态, 明明从山上来就已经烧到四十度，却一颗药都没吃，加上连续几宿没有怎么睡觉，大脑已经彻底疲惫。

追溯到上一次，这样漫的梦，还得是在他筑基以前……少说八百年光。

咚的一声，原泊逐倒在地上。

完这一切, 他站起来，忽然到一阵眩。

简而言之，只要能在虚实幻境中证悟心，那提升修为就是轻而易举的事。

一般来说，能将七六都戒个净的人，元神必然大无比，心纯粹且如磐石。这也是大乘期修士们一直渴望突破的瓶颈。

大家都认为，像原泊逐这样，六比佛门中人还清净，那必然能轻松度过雷劫。