人心，是最难破解的密室；，是这密室里唯一的救赎。本作里的郑亘荷助理教授曾说：「两善的衝突是『黑格尔式悲剧』；两善的合则为『亘荷式的喜剧』。」假如那「善」的力量已经超越自我所能控制的范畴，导致力量过于大甚至是「被刻意利用」，是否还有可能变成喜剧？这就是本作要探讨的面向之一。战争、德与，这三者之间的纠葛衝突一直是小说及电影创作中常见却又不易理的素材，却最也容易打动人心与发人省思。例如文中提到的经典电影《俘虏》。同时，战争与如同本作郑亘荷专栏所言：「战争有时和很相像，既受德价值约制却又貌合神离，往往有着脱常规思维的残忍，却也有无之中显现的真。很多时候并无法立即判断是非对错，甚至过了很多年之后，世人或当事人也难以适切回应或定论。」因此本作不也没有对前揭问题直接回应，让读者自行判断与思考，所以郑亘荷最后只对石允芯留一句：”lovea”旋即翩然离去─自莎士比亚的《李尔王》台词。不过本作借用了一次大战的「法兰德斯罌粟」作为重要的象徵涵义，必须特别注意。正因为本拥有最不确定和詮释空间，才会如此令人着迷，育一位又一位伟大的文人，比如本作提到的俄国诗人普希金、智利的聂鲁达、台湾诗洛夫与中国张玲。从形式面来看，本作不免俗地使用我最喜的「叙述诡计」和分混沌理论作为剧推与激读者阅读兴趣的手法，前提是您有时间可以好好阅读。在文字叙述及使用上都经过琢磨，到最后会发现：啊！原来如此、哎唷，怎么变成这样？欸…我是不是漏看一段？这就是阅读本的乐趣。鉴于本作是小说，并非悬疑推理，因此只能到为止，更多的是採用符号学、隐喻象徵手法，以代替「叙述诡计」。读者不用担心看不懂那些隐喻，忽略也不会影响剧发展或心问题探讨，象徵符码和隐喻，除了带来阅读乐趣之外，乃作者、剧中主角和读者之间的另一层对话，可将故事带至另一个境界，不过本作使用的不多也不，毋庸担心。例如，一开始现的金橘黄束，最后也会再现（金盏代表离别之痛）。歌曲”bittersweetsyphony”隐喻「唯论」的宿命决定观，这是男主角与石允芯之间最大的歧见，导致理方式的迥异，后来现的梅比乌斯环、旋转木、heavyrotation，都是有两詮释法的象徵，文中刻意把男主角和某一朵放在「旋转木」前合照也是有宿命论的意义；甚至在标题用了「恶唱着天使的歌」，隐约暗示某位主角是不是在一个特定时不小心变成了恶？挑选到九吋钉（n,neails）的第一张专辑「厌恶制化」和”wish”恰好也是荷的心声，甚至是最后石允芯所搭乘的「因纽特人」船隻，附带提及该族群的生存方式可能对概念观带来的衝击，均属一对比和隐喻。最重要的则是剧之后现的「褚威格之刃」。这把刀刃应该没有现在其他地方或作品，是作者自己所锻铸而，并不是一个专有名词。此外，我原本就喜用波特莱尔的「联觉作用」─起初当然不知，加上一些横光利一、川端康成的「新觉派」或「意识」手法去描述事或推故事，所以有些读者会不习惯，但是接受新的刺激也不失为一另类阅读刺激。比如，校园草怎么会突然变成「法兰德斯壕沟」？文中不时更会现「艾丝的幽魂」，又不是鬼故事，怎会突然冒一个不相的角鬼魂？这就是超现实主义手法或意识窜来的结果。幽魂搭褚威格之刃，在一旁看着三位主角的心

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