我知已时日无多，特撰一日记追怀往昔。盖自多年前便陆续记，然今时又生诸多不同以往之慨，亦知晓自己并不擅书，且不说积年累月，俗事繁琐冗，其中极为重要之事，乃无法描绘其万分之一妙。如诸位所见，我的生平不同常人，所经历之事也非常人能想象，除却世凄苦，个中仍有数多可成追忆的极乐之事。但此日记实非于添彩，更不应为人称，我的经历实乃不值一睹之荒诞。

我自不算良善之辈，亦自比恶女，虽蒙天君首肯，能在宁静之地颐养天年，又不该以如此份安逸苟活。盖为罪孽重之人，便不应为自罪过辩白，云云。此日记虽由我所作，个中又多有书写我之人之前事，斯人已逝，当中琐碎模糊、主观臆断之，望君见谅。

综上所述，在意识到自己即将不久于人世后，我遂决定将自己这六十多年的经历写。我仍康健，现的吉野亦是沐皇恩之所。前任天皇践祚已是格里历一五九九年之事，那时山名也终于拿京都，又于谅暗期满后获准于摄津国大坂设新的武家御所。哪怕铨叙从二位，再久居于南都山岭，我也从未亲自去过大坂，更不会前往较之更远的别。

朝廷，幕府；皇族，武士——皆是与如今的我毫无瓜葛之。若我与武士之间的联系是源于自的野心，与京都的皇室便仅剩脆弱的血脉纽带。母亲早就被逐皇，又与平民结合，若非因为手持那枚玉璧，这纽带或许本不备任何分量。

母亲没来得及还之，最终由我归原主了。在被前往御所谢恩之时，我便将始终完好无损的纹玉璧亲自呈给天皇。刚登基的天皇陛似乎骤然间手足无措，恐怕这件在皇室中的名号犹如三神的传说，三神到底是否存在，至今也无人亲证实过，皇室更是不会把那三件上古珍宝公之于众。说不定那东西同各各样的传说一样，都是皇族为了使百姓信服自己而造来的传说。

呵，这想法委实大逆不。当时我在殿上亲手献传闻中的玉璧，任谁也会大吃一惊吧。可如此依然改变不了什么，多了一件宝并不会让皇室由此就增添一份神圣。就好比如今统治日本的山名对皇室多有尊崇，他们声声说着皇权至无上的话，仍不会将手中的权力让渡一丝一毫。

玉璧及亲王之女的名，就随它去吧。这绊脚之哪里算得上是什么殊荣呢。到来一切都没有改变，一切已无法改变。我依旧厌恶皇室与武士，但我却欣然接受了山名为我讨得的位阶。从二位之本无甚价值，只是我需要这份，有了这份我才能守护自己的重要之。

我的前半生碌碌无为，竭尽毕生之力也没能讨得半分荣，一度在苦闷、厌倦与仇恨中沉沦，又险些失去毕生挚。好在神佛赐予我弥补之机，在人生迎来最后一刻前，我应当是实现了自己所追求的价值吧。

犹记得当年左大臣纯信被斩首前的事，山名朝定对畿发动了决定战局的奇袭，先打和泉摄津两国，再联合伊势国的势力两面夹击逐步近京都。彼时的朝定本要为三血仇而镇压纪伊国，后来我才得知，他压没将兵力耗费在纪州，而是忍了丧之痛，以恩威并施的和谈令纪伊国的豪族兵。朝定是意识到杀死京极秀昭的并非纪伊国武门吗？还是为了顾全大局，将拿京都视作不可动摇的第一要义。

现还要纠结这些往事，实在是毫无意义。朝定业已逝去多年，新的武家幕府建立没多久，他便在大坂城中暴毙而亡。其死后被追封为太政大臣，这是无上尊荣，只是听闻他死前那段日里时常喊着要见我，我必然不会使他得偿所愿。我在山名氏的幕府开府前就已离开姬路城，去往曾经南朝皇族栖的奈良吉野山中。

原因自不必说，当然是因为由岸和田城逃的阿照就被隐藏在那里。

若是曾捧读《古事记》，应不会对吉野育的传说陌生。作为大觉寺统后人最后的庇护所，在此发生的恶战当然也被记载在《太平记》。各记载中多有提到吉野山及金峯山一带是适合逃亡者藏的山老林，然而今日看来却今非昔比。世已然结束，日里漫山遍野山樱盛放之时，也会引寻求景的异乡人来此游历吧。

我的宅邸修建在分神社，此在樱盛开之际是最适合赏樱的榻地。我也是异乡人，只是无心赏罢了。能为阿照辟得一个清净之，能每时每刻守在她边才是我应尽之事。

北条真彦已经死了。岸和田城与畿各城相继落城，其后今川军节节败退，最终兵败如山倒，在后方也军心动摇的况退了这场持续多年的角逐。一如判官赑屃之典故，到此时世间仍有人惋惜败者纯信公及其

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