让医学生来回答。

石静宜让施巧儿他们挨饿，摸黑，用许许多多的规矩去限制她们的自由，这都是为了增加她们“我付了”的意识。

她不能让施巧儿她们钱，只能用这方式来让她们对这里产生依赖——我为这里吃了这么多苦，它一定是个重要的东西！

更直白一：斯德哥尔。

等到石静宜带施巧儿他们去开荒地时，更是拒绝了杨玉燕他们帮忙，几个扛着锄都怕她们砸了脚的弱女，一步一的开荒锄地，叫人在旁边看着都一把冷汗。

吃苦受累就是修行，付劳动后，汗都是甜的。

施无为叹：“……要赶不上农时了。”

这茬麦是赶不上的。

杨玉燕：“没事，她们还的有菜呢，那个肯定是能吃上的。”

施无为手，在田边来回绕，还是杨玉蝉把他扯回去的，不然他实在忍不住想过去帮忙。

杨玉燕亲看着施巧儿她们在日复一日的“折磨”，变得健康而开心多了。

第215章 开

施巧儿等人的成功案例让学生们看到了一丝希望的曙光。

他们开始分析施巧儿等人的救助特,希望能帮助更多的人。

政府这些年也不是完全没办事，他们也一直在帮助女，很多妇女团都有帮助女的活动,给她们捐钱捐资，帮她们找工作，给她们提供廉价的租房，等等。

但成果都不太好，大分的女被妇女团从宪兵队或院中带来以后，过上几年,又几乎都回去继续当女了。

那为什么施巧儿她们这一个案例看起来好像已经成功了呢？

杨玉燕每天都去看望施巧儿她们，跟她们聊天。

她就在大会上报告，说：“我觉得她们已经安定来了，只要环境不再发生太大的改变,她们很可能会以修女这个份过一辈了。”

面有学生提问：“你认为教堂有什么引她们的地方吗？”

杨玉燕说：“我觉得，教堂里最好的是它的环境是封闭的,她们不必再见外人了。”

一直以来，不是政府还是妇女团、慈善团在帮助女时，都是帮她们重新走上社会。

杨玉燕：“但歧视一直都有。不再怎么宣传都没用，社会大众就是会歧视她们。一个歧视的环境是不可能让人安心生活的。”