“如此天象，自然是圣人之，不说圣人之，说是天命圣人之，我也相信啊。”

他将心学七境告知，而对于这七个境界，顾锦年认为自己于第六境，至于第七境，还是需要沉淀，将一切放，明悟真我，便可抵达。

刹那间。

只是，就在这一刻，一洪亮之声于稷学响起。

“我辈读书人，自当遇困境，若遇困境，应当视为磨砺，不应当自暴自弃，选择面对，寻找先贤经文，与其对应，将自己的思想，寻一条善良之路，方可成就自我。”

“放开思想，我辈读书人，应当注视未来，不可拘于小节，于一时之利，从而忘却本我，心若不，何谈君？”

“前辈，这貌似不需要去说吧？”

“其二为顺逆心境。”

“今日，吾顾锦年，定心学七重境界，望后世读书人，明悟其，人人如龙，知行合一。”

圣尺悬于，漾万浩然正气，圣光弥漫。

“与天地合一，与万合一，寻求真我，抛开假我，以真实之面，对真实之世。”

“今日，心学之，便是为天读书人，塑其文心，锻其文骨，定其文意，成其浩然。”

心学之，蕴太多理，他只能讲述开篇一段，将这个理念告知众人，后面的东西，随着自己的理解，包括其他人的理解，汇总成书，再慢慢传授去。

“明悟知，可通彻。”

“第七守净心，净事。”

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顾锦年声。

“君，应当明悟心学之。”

“然，后世读书人会错圣意，追求利益，因官职之争，不择手段，因威望之争，形成学阀，诞生世家之祸，形成诸般阶级。”

“即可先知而行，不可行而后知。”

“其一为困境磨砺。”

他声。

任何学术，也都需要时间的积累，才能成为主，成为一学问。

“其三为立正心，走正。”

“懂得行，可抵达。”

“知晓善恶，定前行。”

是一位大儒。

“其四为立定本。”

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顾锦年开。

“我辈读书人，应当拥有心外无理，心外无，心外无事，顺者乘风，逆者沉淀，以无理，无，无事之心，求见本心，见证本。”

“第五为心居远。”

“此七境。”

“复圣之礼，乃为君礼，克制暴君，抑制昏君，君王之礼，苍生之福。”

“这是圣人之。”

随着传至此。

“明悟本之，顺从天意，寻求自然之，万之，知晓一切之规律，将明见于心，以史为鉴知兴替，以史正人明得失，以史化风浊清扬。”

之上的圣尺，陡然之间，爆发无穷圣光，笼罩天地。

“这肯定是圣人之啊，其他不说，光是如此恐怖的天象，都能明白。”

他指向顾锦年，说话都颤抖，不可思议之。

“心若不正，路则不通，正心之时，一切阔然，拨开云雾，先贤的光芒，照耀脚，一路前行，无人可阻。”

“圣人之，为儒学之，以重职治国，造福一方百姓。”

“若知行合一，选择良知，人人皆可成圣，亦人人如龙，续儒万世之辉煌。”

“良知既易，浮于六虚，上直柔，未必为常，而变则宜也。”

而不是自己今天提来，明天所有人都能学会。

“亚圣之礼，乃为国礼，国家之礼，化解战争，平万世之太平。”

“第六率真实。”