书房里，侍从恭敬的：“属昨夜到的相国寺，表明来意之后，是相国寺的惠明大师见了属，属提及凶手害人之法，惠明大师说佛家讲求慈悲渡人之，佛家经文绝无此等向恶之言，不过佛家讲求六回，且佛家兴盛多年，大周外各兴教义，而此间与血有关的，只有一关于地狱的说法——”

侍从应是，接着：“听着是修死之法，可实际上却是求生之法，此法极其凶险，常现在那些知自己不能久活于世的人上，譬如一些大限将至的老士。”

“铃铛在佛家又叫手铃疑惑铃铎，乃是佛家法，除了普通的铃铛可为法之外，佛家还有金刚铃杵，金刚铃与金刚杵是为一，皆是佛教弟修行所用，佛教经文中有将金刚铃比作毗卢遮那佛和金刚自在母，又说铃铛为佛陀传法妙音，许多僧伴以铃音修行得。”

薄若幽和霍危楼瞬间提起了神，侍从继续：“民间常有十八层地狱之言，而在这十八层地狱中的第十三层，名为血池地狱，凡不敬他人，不孝父母，不正直，歪门邪之人，死后将打血池地狱受苦。”

侍从说完，薄若幽：“无缘无故现铃铛，虽不一定与佛门有关，可加上凶手害人的手法，动机极有可能与某些古怪信仰有关。”

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霍危楼：“还有那铃铛呢？”

薄若幽糊里糊涂的，隻当程蕴之是真心疼她，自然连声应，待晚些时候回房歇时，总觉的有何被她遗漏了，然而程蕴之不再拦阻她便已足够，她也不必刨问底令程蕴之难受。

“修死之术？”薄若幽还是次听到这般说法。

薄若幽和霍危楼对视一，血池地狱是用作惩罚，倘若凶手是以此谋害人命，那此番文瑾应该是淹死在血池之中，而不是被放血。

“他们会提前寻一风宝地，例如人迹罕至的，为自己躯的安寄之，而后驱元神太，此后会似尸一般腐烂，可五脏与血仍是鲜活，少则三两年，多则二三十年，修得大，元神回归，便可血再生，生津成，不仅恢復如初，而且能练成生不老之仙。”

这侍从继续：“惠明大师也如此说，只是惠明大师不认为凶手是佛门中人，他提到了家一修之法，名为枯骨练形的修死之术，也与人之血躯有些关联。”

第二日一早，薄若幽先往武昭侯府去，然而霍危楼清晨，午时方才归来，也是在午时之后，昨日派去想过的侯府侍从回来，将在相国寺探问所得禀告于二人。

适，便要告诉我，莫要病了。”