翻开书，这本《修录》的纸张呈浅黄，散发一澹澹的霉味，字迹工整的写着:

“火之，在于平衡，化火为，方能习成师门的冰练火决，门三载，吾顿悟矣，“又是修炼的?张元清挑了挑眉上一次看到这样的描述，是在山神庙，那个趴肩怨灵留的手札里，提及过一些修行历程。

吐纳修行，画符等等。

“代的各大职业是靠修炼来提升的，而不是依靠角卡?也可能是灵境的背景设定而已，散人这些都是pc，就像王婆和徐寡妇，

君就走过这条路线，他当时应该有杀死她们，但后来刷新了，除非能证实散人真实存在于过去的历史中。“

这么想着，张元清打开手边的电脑，登录官方资料库，查找“镇”。可是，除了几篇攻略，官方资料库里没有关于镇的信息。

“连三山娘娘庙都有收录，而百姓定居的镇，资料库里却没有?官方是废吗，怎么搞的?”张元清意识的骂声，旋即愣了一。

我怎么突然变暴躁了张元清沉几秒才反应过来，法袍其中一个代价:绪反覆无常。

“呼，克制克制:，”他一气，“散人是明代的人，但已经死了，就我目前了解的，明代还活着的者，可能就老梆了。”他继续往看，因为是繁字的缘故，阅读速度较慢，看了十几分钟，大概了解了散人的背景。

他一个叫“火教”的门派，开派祖师是宋时的神仙人，该门派在中原颜有地位，但门中弟数量极少，并非门派不想广招门徒，

而是备修行资质的人太少。

散人提到一个概念:天地有变，能成者。

“这和庙祝的说法差不多啊，年兴哀之秘”张元清连忙往后翻，但怎么都找不到“天地有变”的原因。忍不住骂娘。

大概散人也不知原因吧。

另外，张元清还注意到，据散人自称，像他这样修成“寒冰练火决”的弟，在门派中凤麟角，是英中的英。

“火同么，照灵境行者的概念，就是兼两大职业，这在灵境行者里不可能啊，如果五行盟有人同时拥有两大职业的能力，我肯定会听说，除非保密了，，是因为修炼导致的特殊?”

他一边思索，一边阅读修录。

“吾修成寒冰练火决后，修为日渐，称雄中原，后踏足北境，罕逢对手。后南挑战各派宗师，连战连捷，吾闻松府三山有一友，控呼风唤雨，抓鬼降，炼丹製符，遂前往挑战，惨败而归。”

“心灰意懒返回师门，将此事告知师，师笑曰:师祖亦然！”

三山这说得是老佛吧，肯定是老佛，嘶，老梯实力这么么，以后在灵境里遇到了，我得考虑什么样的跪姿更能验诚意:

张元清暗暗就牙，一秒后，忽然意识到不对劲，把视线集中在“师祖亦然”四个字上。

散人师父的意思是:你师祖也被老梆凄过?

嘶，火教的祖师是宋代人，老梯接过他，也就是说，老梆的年纪大的离谱，三山娘娘这个份，不过是她晚年的一个甲。

张元清不得不重新评估老梆的实力了。

时间一分一秒过去，修录越翻越薄，后续的容是散人游历、修行的一些悟，掺杂着吐纳法的要决，经络的分等等，反正张元清没看懂。

让他意外的是，散人游历过程中，结了很多正邪两的朋友，对，邪的朋友指的是邪恶职业。对于那些邪恶职业的朋友，散人的评价是:豪、游侠、快意恩仇。

“散人看起来不像是三观不正的人啊，结实的邪恶职业，是小圆阿姨那样的人?话说，看了他的大半生，正邪两好像也不是火不容啊，不像现在的灵境行者，敌对阵营见面就开打，恨不得脑浆打来。”

张元清快速翻页，对游历的见闻不太兴趣，值得一提，法袍是他在某次游历中，于一座古墓中得到。自从有了法袍，他便开始自称散人，又去了一次三山挑战老梆。

还是惨败。

散人从此躺平，整日喝酒吃，呼朋引伴，遇到不平事手一，遇到狗官顺手取人。当散人晚年，这货开始想要生了，慨时运不济，生于天地大变的年代:

随着年纪越大，生的执念越重，修录也不再讲修行了，而是

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>