“所有百姓都陷了昏迷……他们躺在自己家中，和衣而卧，姿态端正，神安详，看似睡，却无论如何都唤不醒……”

佛悲怀为声闻法塔界的弟，年纪轻轻便证得“正等正觉”的菩萨位，与其佛法造诣相比，堪比合期的修为反倒只是锦上添了。

但是很快，他便不必苦苦忧思了，因为那幕后之人直接将答案送到了他的面前。

“这是人间事，还是世外事？恐有邪作祟，却查不缘由……莫非是魂魄离而？那魂魄去了何方？”

天地木开千年难遇，然而铭剑仙尊却没有回，他拂袖而去，踏着满地落，在冬雪初的天步步远走。

“不知，说是那孩周笼罩着黑雾，浑都是诡异的黑纹，看着吓人得很……”

当然，这是千年前的佛。实际上，千年后殉于临江、以普渡众生的佛在最后一刻突破了自的瓶颈，已经成功证得“无上正等正觉”的佛陀位了。

接叶镇的天已经来临，冬天却似乎随着他一同远去。声笑语不歇，无人知晓他的孩死在了冬天里。

“你知吗？如果安婆婆是米阿斗啊。那她从一开始就不会想要那个一斗米的宝贝。因为唯有丢掉那个宝贝，她才可以摆脱“米阿斗”这个名字，叫米三斗、米四斗也没关系。

千年前，到底发生过什么呢？悲怀垂眸，一时间竟有些想不起来。

“阿弥陀佛。”悲怀远远地看着熟悉的景, 双手合十, 念诵了一句佛号。

悲怀朝着天音寺的弟们走过去，靠得近了，他们谈的声音也变得清晰了起来。但是和清寂山上的幻象一样，他们看不到佛，只是一段过去的影像。

这世上鲜少有人知晓, 天音寺与天机阁本是自一家, 两家祖师本是同胞, 却因理念不合而各自立派，一者修佛，一者。

“丢掉那一斗米，她才可以真正地她自己。”

浮黎界的一棵树，铭记了这一切。

她的睛化作黑日与蓝月，她的脊骨撑起了浮黎众生的天。

七月半, 中元节，鬼门大开, 倒逆。当日时一过, 人间丰都将会与冥府完全重合, 幽都也将成为名副其实的“幽都”。

悲怀走清寂山，万里之距于他脚缩为寸厘，不过短短几个吐息的间隙, 他整个人便跨越了大半个神州大地。

临江，酆都鬼城，别都, 也被称为“幽都”。

“那孩有何异样？确定不是猎因为害怕而看错了吗？”

然而，佛教的阶级划分却与神通修为无关，而是与见识思想、佛法造诣以及心灵境界相关联，有些法师修为不但佛法造诣颇，便也同样可以受封持戒。

能证得护法位的弟大多心刚，即便幽都现如此象，他们也

一队穿着袈裟的和尚自远行来，他们风尘仆仆，面都很沉重。从袈裟的样式以及法杖的纹路上可以看，他们是天音寺护法位的弟。

本章中现世的佛写作“悲怀”, 彼世的佛写作“佛”。

第329章 【第29章】天眷顾者

“幽都城上空笼罩的怨气如此之，怕是有鬼王世……但为何？！为何鬼王世，我等没有任何的召？”

临江是天地大劫期间最先沦陷的战地, 作为间与间唯一的汇之地, 别都与气运之有关, 悲怀倒是不算意外。

然而，虽然彼此心中的信念不同，两家门派却同样以“天”为首字。天机阁推衍天地万象，坐镇山河；而天音寺则坐落临江一带, 担负着镇守鬼门的职责。

而千年前的今日, 恰好是浮世十世成载的回劫, 每十个百年，天地之气便会发生一次逆转，这期间时常酿大灾。

“有一居于城外的猎说城贩卖猎时遇到了怪事，好似看见孩童的影在城中小巷中窜过……但我查了，目前别都中没有清醒的人。”

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与教仙门不同，佛教宗门也有自己的一划分阶级，据弟的修行觉悟不同，他们从上至可分为：佛陀、菩萨、罗汉、护法、比丘、沙弥、近事。

冬眠中的浮黎众生尚不知一场浩劫悄无声息地过去，只在睡梦中半梦半醒地咂嘴，心想，今年的冬天格外的寒冷，天也来得比往年早了些许。

米阿斗丢掉了米斗，莲化作了泥泞的血。

护法位的弟在天音寺中也是相当大的战力了，想要证得护法位不仅要佛法，还要有“护持佛法”的觉悟，难以想象是怎样的灾难才让他们愁眉不展。

即便如此，这世上也有许多事是佛祖也无能为力的。佛祖也要自渡，这世上也总会有佛光照不到的地方。