罪恶，却不会对无罪之人造成任何的伤害。”

“请您带着圣剑以及另外半圣典，去告诉世人吾主真正的声音，去传递真正的、源自人们心的光明。”

“否则，任何偏激极端的力量，哪怕是光明也只会让人类走向毁灭，极致的净只会让所有人的牺牲都失去意义。”

弗莱娅在鹰老的殷殷期盼中，仿佛被光辉蛊惑了一般，朝着树心伸了手，中呢喃着：“如果你们信仰的不仅仅是‘光明神’，那祂的神名为什么？”

“吾主乃初之神，一切绝境的希望，一切光辉中不忘的苦难。”鹰老双手握，喃喃，“乌鸦只带走了属于光明的半圣典，那样的传承并不完整。”

“他们没有带走属于黑暗的另外半圣典，他们只带走了‘光辉之主’，却没有带走‘达瓦尔丁’。”

两行浊泪淌过了鹰老布满褶皱的老迈面容，滴落到她握的指节。

“如此极端而又愚蠢，他们遗忘了‘苦难’，连带着让‘希望’都失去了存在的意义。”

第290章 【第37章】光明教教宗

弗莱娅从另外半圣典中阅读了真名为“圣教”的教派最初的教义, 也终于明白了鹰老中的初之神所要传递给世人的真正的声音。

“难以置信……”弗莱娅有些恍惚地合上圣典，仰看着湖心岛中央在树心中的圣剑，“的确, 比起圣教最初的教义，光明圣教的教义太过极端也太过浅薄了。”

圣教的圣典分为上两个分, 被盗走的那半本是“光明”, 但是留存在伊甸中的这本并不是弗莱娅想象中的“黑暗”，而是“苦难”。

“人降生在世上本是一张白纸，黑与白皆为其。所以当我们看见一个人上的黑暗时, 或许也同步看见了他曾经经受的苦难。”

圣教供奉的神明名为“光辉之主”，又名“初之神”, 而“初”指代的意向是“绝境的希望”, 所以初之神本是一位一两面的神明。

所谓的一两面, 既初之神本同时兼着“苦难”与“希望”两特，代表绝望的分名为“达瓦尔丁”, 代表希望的分名为“光辉之主”。

而光明圣教一直鼓的光辉与福音本应该是建立在苦难与砥砺之上，但因为现在光明圣教所拥有的圣典是残缺的, 所以才逐渐演变成了现在这扭曲的模样。

从其他世界抵达这里的弗莱娅一直都觉得很困惑, 光明圣教那“我好事就可以抵消我的坏事”、“如果为了信仰坏事便可恕我无罪”的偏执想法是从哪里来的？因为这极端的教义本不应该有那么大的传播力与说服力才对。但从鹰老这里听完“乌鸦”的故事后, 弗莱娅终于明白了。

最初在世上传的是圣教的教义，初之神的理念邃而又包容, 自然成了人们奉行的典范。而现在里昂纳教国中传的版本，是被人扭曲、篡改、删减过的。