从三名苦修士的中得到了肯定的答案，弗莱娅依旧觉得有些难以置信。王袭击帝都都不曾现的苦修士，居然如此轻易地现在她的面前。

那个时候的死刑没有一次不成就再来一次的说法，人们认为，是神明原谅了他。于是，恶人被判了宽恕，他被主的襟与宽容所动容，从此成了神的狂信徒。

直到弗莱娅来到伊甸，鹰老才舒了一气，她终于完成了神付于她的使命。

弗莱娅听得迷，白鸽、鹰与乌鸦的故事，听上去是人类对“信仰”的三不同的解释。

苦修士？”弗莱娅很快反应了过来，恍然大悟，“这里难是‘伊甸’？”

苦修士生活在这个名为‘伊甸’的次空间里，所谓的“次空间”即是依附于主世界但又完全独立于主世界外的空间，与“国度”一样，伊甸也是神明赐的空间。

最初，弗莱娅并不能明白这些行为背后代表的意义。直到听到鹰老的解释，她才明白，采用什么方法并不重要，他们只是在通过“苦难”来砥砺自己的神。

“信奉主后，他认为，既然神明的伟力能让泥潭中最恶臭的秽都焕发自的生机，那为何不将神的荣光洒满这个世界的每一寸土地？到了那时，世上便再无丑恶、黑暗、卑劣之事，所有人都能沐浴在神明的荣光之，活在没有痛苦与忧愁的天堂。”鹰老用沙哑的嗓音，将过去的故事娓娓来。

“为什么王袭城时你们都不曾现？你们知外界已经成一团糟了吗？”弗莱娅简单代了一外界的境况，然而得到的只是三名苦修士的摇苦笑。

比如说，有人每个月都会让自己忍受达十数天的饥饿，有人背负着沉重的石块从早到晚的劳作，有人则每天跪地膝行绕城一周、磕行礼以示敬重……

“很久很久以前，有三位虔诚的同者决定在伊甸中修行，用自己的方式来证明他们对神明的虔敬。我们称呼他们为‘白鸽’、‘鹰’以及‘乌鸦’。”

从树林中一路走来，弗莱娅亲目睹了苦修士们的生活。他们往往都很古怪，奉行着一常人无法理解的规则，而这些古怪的行为甚至不是神明要求他们的。

从鹰老的中，弗莱娅聆听了一个奇幻而又悲哀的故事，关于理念的撕裂，关于那些与善恶正邪无关的信仰之争。

随着鹰老的讲述，弗莱娅也仿佛也穿过了漫的时光，见证到过去的人

鹰则认为信仰不该盲目，人类应该像雄鹰一样独立，拥有韧的心智。人追随主必须是发自心自我的甘愿谦恭，而不是因为渴求主赐予世人的福音与好。

“而乌鸦，最贪婪，也最神妙，他原是一个卑劣的恶人，犯了滔天的罪恶。但是当他被送上绞刑架时，那即将送葬他的绳却在众目睽睽之，断了。”

“关于这些，请您城后，我们再仔细地为您讲解。”三名苦修士的年纪看上去都不算大，“我们的‘鹰’老已经等您很久了。”

“伊甸发生了什么变故吗？”弗莱娅担心伊甸外的同伴，毕竟这里居然无法使用手机的通讯功能，只能行资料的储存以及刻录，仿佛了异常的空间。

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其中，白鸽奉行心的洁净，认为信仰就应该聆听并全心地服从神的箴言，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式 (太福音 11:29 ”。

鹰老已经很老了，或者说，在弗莱娅到来之前，她生命的烛火其实已经燃到了尽。只是为了等待传说中的贤者，她才苦撑着一气不肯咽。

弗莱娅并不明白“很久”的定义，直到她被带到一个着老鹰面的老者跟前，她才知这个“很久”居然是五十多年。

“我们在这里耕、劳作、苦行，用的苦难去成就灵魂的崇。我们使用自己认为可行的方法降低自的望与贪婪，从而清明正直地审视自己的心。”