古代生活礼仪

1诞生礼

从妇女未时的求到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着命的主题。禖之祭即是乞礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嬪都参加。汉魏时皆有禖之祭，唐宋时制定了禖之祀的礼仪，金代禖祭青帝，在皇城东永安门北建木製方台，台设禖神位。清代无禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。

2成年礼

也叫冠礼，是汉族男跨成年人行列的男加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代剃发易服后废止。

3饗燕饮礼仪

饗在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重在礼仪往来而不在饮，燕即宴，燕礼在寝举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮文化形成有远的影响。节日设宴在中国民间俗上形成节日饮礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒，五月端的粽和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺等都是节日仪礼的饮。在特定的节日吃特定的，这也是一饮礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、幼关係和祈福避讳上的要求。

4宾礼

主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贄;大夫相见，以雁为贄;上大夫相见，以羔为贄。

5五祀

指祭门、、井、灶、中(中室)。周代是祀，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时採用“天七祀”之说，祀司命(中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典採用了民间形式。

6儺仪

滥觴于史前，盛行于商周。周代的儺仪是四季驱邪逐疫。週人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行儺以逐邪恶。儺仪中的主神是方相氏。两汉，儺仪中现了与方相氏相的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，儺仪中加了娱乐成份，方相氏和十二神兽角，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族儺堂仪最为完整典型。

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