接猪猡回（二）

新年的三月，托林寺朗外的十几座圆锥形玛尼堆又扩大磊不少。大大小小的石或石板上要磨刻着经文，要磨刻着六字真言或密咒，许多雕纹还涂上了鲜艳的彩。堆供放着一个完整的牦骨。灰白的骨正中刻着彩的六字真言，弯曲的黑褐角上繫着驱邪的白哈莲和彩锦。石隙间着及支羽箭和木，木上挂着五彩经幡，在大风中呼呼地飘扬。

每一座玛尼堆脚都摆放着一个煨桑盐，松棺枝桠劈哩啪啦地燃烧着，青烟随着风向的变化摇摆不定，偶尔有几颗火星溅风中，晃一闪就消失了踪迹。

九十九个憎人憎帽，披绛红袈裟，袒右臂，在曲本堪布的带领于寺门外分两列而站。他们全都双手前合十，敛眉垂目，嘴微动，轾声念诵着祈福经文，静等古格王者的到来。

王贡献的莲女在接受了法王的赐福之后，将在令天由王迎回王，把法王施布的仁慈和好运转承给王。

从寺门到集嫑会殿之间，一个个憎人像一尊尊雕像般合十直立在路两侧，祈福的经文从他门中低低洩，迴旋在风中，有着安宁心魂的神圣纯粹，也有着来自遥远的古老神秘。

集会殿坐西朝东，由门廊和殿堂两分组成。殿的自然光线不，四周供桌上着上百盏油灯，倒也将整个殿宇照得亮亮堂堂。殿堂主供象征过去、现在、未来的三世佛，还供奉着同人等的莲生、仁钦桑布、阿底峡等大师的塑像。一路看来，殿堂门框、门楣雕饰着兽面、吉祥天、卷草纹、蔓枝莲等图案，天板遍绘飞天、狮、龙、凤、孔雀、羯鱼、莲、缠枝什、如意云团等图案。殿的画以各类佛、菩萨、佛母、度母、金刚、僧大德为主，周围绘各小像，满目绚烂富丽中又带着肃穆庄严。

罗朱盘坐在转厚的莲蒲团上，抑制不住好奇地转动着脑袋，四打量这座在二十一世纪保存得最为完整的殿宇。她带着审度的目光照原本记忆朝西东侧方望去，咦？彩绘的竟然不是有名的「僧俗礼佛图」，而是古格百姓礼佛的群相小图。她再往门廊东两侧望去，十六个金刚舞女容姿绰约，态轻盈，挂繁复璎珞，双袒耸，小微，着曳地裙，或举手过，或合掌前，或扭腰斜展，个个赤足踏舞。勾描线条畅细，颜丰艳丽，是画中不可多得的品。

现代集嫑会殿遗址中另一组有名的画就是「十六金刚舞女图」，前绝的舞女图虽然人数对了，但舞女上没有了小衣，动作似乎也有些，颜更不是原本的轻淡柔和。果然，抛开历史的变轨不提，岁月的变迁更迭才是堙灭真实历史的最大杀手。

自玛丹增盘坐在佛像莲座方专为法王设置的比其余蒲团略半米的法座上，神安详端宁，凤眸轻阖，右手结印，置于膝上。左手慢慢拨动念珠，莲白薄无声翕动，低诵经文。殿堂两侧或站或坐地杵着数百名僧人，站着的僧人服饰和姿态与寺门外和寺路上的僧人没什么两样，都双手合十前，垂目诵经。坐着的三十个僧人则披压黄边的绛红袈裟，也是一脸肃穆地双手合十诵经。

在这样虔诚端严的氛围中，蒲团设在白玛丹增法座左方的罗朱睁着睛扭脑袋的举动就显得极不和谐了。也幸好除她之外，殿所有的僧人都在闭着睛呢哺诵经，没人注意她的异常和不敬。

带着记忆中的集嫑会殿审查着前的集嫑会殿，她像寻找差异图似的，又兴致地发现了好几不同的地方。能找这些差异，也亏得她对遗址画的一度痴迷，不但拍了诸多照片，还暗中详细摄像，甚至用自己算不得优秀的速写技巧描摹了厚厚一本。差异找得越多，她就越有一变轨历史的真实和荒谬。这两觉本该是矛盾的，却的的确确是她目前最真实的受。

目光不由自主地从画上转到右边法座上的白玛丹增上，在金现世佛的莲座，结印盘坐的他赭黄的五佛法冠，披赭黄绣卐字纹的袈裟，右臂袒，容貌清雅圣洁，周隐现毫芒，

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