魂世界（二）

古格的莲华法王白玛丹增？！

古格不仅有一个让民众敬畏不已的古格王，还有一个备受民众尊崇的莲华法王。古格王为一个多月，她听到了许许多多关于莲华法王白玛丹增的故事。据说他二十九个佛相，生时红霞满天，莲香四溢，被誉为神佛转世。他自幼家，通佛苯教义显密两宗，仁慈悲，普度众生，在整个屋脊原中享有非同小可的声誉。

元朝时期屋脊原的活佛转世宗教理论还未形成规模，僧人最级的称号不是活佛，不是班禅，而是法王。自吐蕃王朝崩溃后，屋脊原的贵族们迫于战形势，大多依附极势力的寺庙僧侣，逐渐形成政教合一的特。在很多投诚元朝的区域里，由于朝廷任用僧侣主政务，宗教的权势甚至大于贵族的权势。历史上独有古格国是个例外，王权始终凌驾在宗教神权之上，一直到灭亡都是如此。传言古格国灭亡的原因之一就是古格王家为僧的弟弟为夺至权势，与敌人拉达克里外勾结，诱骗古格王开城导致的恶果。

当然，也有研究者说古格走向灭亡的原因还在于当时古格国大兴佛教，许多人家为僧，以至国中人大量减少，国家变得萧条衰败。再加上古格括了神山圣湖、象泉河等圣地圣，各地前来朝拜的人过多，导致环境恶化，逐渐变成不适宜人类居住的沙漠之地。

不众家如何纷纭，二十一世纪的古格的确是一片人迹罕至的广袤荒漠。但在这个时空中，古格国的宗教再不是由印度僧阿底峡兴起的藏传佛教，因为王权的中途变更，发源于阿里的苯教势突起，最终使原本的藏传佛教带上了更加郁的苯教彩。而引的萨迦派教义又与禁慾的格鲁派不同，古格的僧人可以娶妻或是与女人好，在留后代后才严禁亲近女人。

异变的宗教杜绝了人的衰减，保障了国力的鼎盛，如果以禽兽王披靡四方的统御力和武力值来推测，堙灭在二十一世纪的古格王国很可能会在这个时空的历史舞台上画一笔墨重彩。

而此刻，现在她面前的僧人居然就是位于古格宗教势力最端，与禽兽王齐名的莲华法王，也是闻名后世的托林寺的主持。这事实也未免太荒谬，太匪夷所思了！她……应该还是在梦吧？

金莲已经飘落在地，神圣纯净的淡金光芒照亮了直径三尺左右的范围。近看之，莲华法王白玛丹增上右螺旋的黑棕捲曲短髮如神佛髻，肌肤泽细薄，眉黑秀，直髮鬓。睫密齐整，凤绀青，犹黑带红的瞳眸华光澹澹，七彩溢。两颊丰隆，耳垂厚，鼻悬如胆，淡粉如莲，齿平满如雪。脖颈修雅緻，袒的肩圆丰实，腋骨饱满不虚。四肢修，手指端直柔，缦网互联络。的足背起，足踵广平，足底平直，足心现着宝纹。通万千孔似乎正在不断地散发冷华莲香，沁人心脾，沈醉灵魂。隐放毫光的盘坐形威正端严，洁神圣，风华卓绝得好似不人间烟火。

盘坐的姿态，袈裟的遮盖让她无法判断前的莲华法王是否还有骨纤圆如鹿王，生缩如两相，但仅仅这能见着的外观之佛相，就足以让她瞠目结了。

传说中的三十二佛相，这个莲华法王竟然真的了个八九不离十！难怪会被称为神佛转世。哪怕他佛苯教义不够，光凭这份相也足能诱引世人虔诚拜。

白玛丹增垂睇趴在银猊上，

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>