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再遇阿兰尼玛
七弯八拐之后,一
獒犬、两
雪豹叼着两个獒
神奇地来到了古格王朝的王家厨房。
王家厨房坐落在半腰平台,由三间相通相连的平
土石屋建成。石屋一半在山中,一半延伸平台,总面积大约一百来平米。平台
外筑有三
围墙,临山
的右边有一个
的碉楼,墙上和碉楼俱建垛
、暗孔等防御设施,几十个全副武装的王家侍卫在墙上来回巡逻。
古格王虽然没有回
,但尚有几个地位较低的侍妃居在冬
,因此王家厨房的炉灶也日日昇起了炊烟。
当银猊踏
厨房,发
一声低沈凶戾,如同闷雷
过的嗥叫时,厨房
的所有人几乎都吓
了脚。
两
雪豹落后一步踱
,将嘴里叼着的东西随意丢在光
的石板地上,信步走到摆着
气腾腾饭
的
条矮桌前优雅俯卧,两双金褐
的豹
冷漠地盯着试图往角落里蜷挤躲避的
侍和
。
在古格王
中,雪豹和獒犬是王的心
所
,它们可以随
向人攻击,即使将人咬残咬死拆吃
腹,也不会受到丝毫惩罚。面对这些肆意游
在王
的凶残野兽,除了执矛挎刀的兵士们不太畏惧外,寻常的
侍
没有一个不是心惊胆颤,恐惧瑟缩的。此刻全都缩
低
,拚命降低自己的存在
,就怕不幸被某
野兽盯上
嘴啮咬。
银猊
冷轻蔑的目光逐一扫过这些惊恐胆怯的人类,似是对他们的臣服畏惧
到十分满意。它走到还坐在地上的罗朱面前,伸

在她的鼻尖上
了一
,
间低低哼鸣一声,扭
示意她去拿雪豹看守的
。
罗朱和格桑卓玛面面相觑,默然片刻后,彼此达成共识。差不多同时朝
条矮桌爬过去,对
香四溢的
伸
了手。
她们不怕被人鄙夷地啐骂人仗狗势,不怕被人视作畜牲一般轻贱,她们只明确地知
一
:活
去,一定要活
去,所有的希望只属于能够活
去的人。
罗朱拿了一个土豆馍和一碗酥油
茶。土豆馍是把土豆煮熟去
,与麵粉混合在一起,然后用拌好调料炒熟的碎
像包汤圆一样包起来,再放在面屑里
一
,最后放
酥油里炸。如果不嫌油腻的话,吃起来味
还不错,尤其是久违的
味让人差
连
都要一块儿吞
肚了。再
上香
的酥油
茶,竟让她恍然生
淡淡的幸福
。
一个夹
的油炸土豆馍,一杯带着羶腥味的酥油
茶,居然就有了幸福的
觉!?如果换
平时,这简直是无法想像无法置信的。究竟在什么时候她的幸福
降到了如此可怕的程度?是被烙上
印,成为
隶的那一刻?还是丧失尊严,与獒犬同
同住的那一刻?
睛突地发涩发涨,
莫名有些痉挛哽咽,她连忙仰
喝
一大
酥油茶,将快要溢
眶的

行倒
回去。
鼻
,狠心撇开那些徒劳无益的多愁善
,一边细细咬着土豆馍,一边从垂落的细辫
隙中不
声
地打量起这个在现代早就堙灭于历史洪
中的王家厨房。
厨房
炉灶、篝火架、锅碗瓢盆、各类
材调料等相关
什一应俱全。所摆放的
皿不但有来自中原的青
瓷
,还有极
尼泊尔、波斯等外国风
的盛
。从吐蕃王朝时期,屋脊
原对外
往,尤其是与南亚的
往便十分频繁,天竺、尼婆罗、迦
弥罗等地的南亚文化随着宗教和贸易大举
屋脊
原。当吐蕃王朝灭亡后,屋脊
原对外
往仍在传统的作用
继续存在和发展。据历史记载,古格王朝自建立初始就一直与外界有着密切的经济文化联繫,其中最多的是与南亚以及卫藏、中原等地的联繫。来到阿里,从穿梭古格王城的惊鸿一瞥到释迦闼修为她提供的休养居室,再到如今的这个王家厨房,都或多或少地
现
文化的
合和商贸的繁荣。
她
在变轨的历史中,她见证着另一段分岔的历史,可她的心中没有一丝一毫的兴奋,唯有无穷无尽的苦涩。吞
最后一
土豆馍,垂
帘,
角自嘲地轻微翘起,双手捧着装酥油
茶的瓷碗,万分珍惜地一
啜饮。失了尊严,倚仗狗势才得到的丰

,没有理由浪费,哪怕是一滴。
格桑卓玛也没有一门心思地专注在吃上。在这个王家厨房中,生
于
山河谷,十七年来从未走
方圆三百里的她有太多没有见过的东西,不过个
率直的她好奇打量厨房的动作比罗朱要大方直白得多,甚至完全忽略了瑟缩在厨房角落的
侍和
们复杂畏惧的探究目光。
一时间,除了咀嚼吞嚥声外,厨房
陷
了
绷而诡异的沈默氛围中。
突然,两
轻快的脚步由远及近地响起,接着,厨房门
现了两个
着淡绿
布绣
盖
袍的年轻女
。俱是凹凸有致的
挑
材,两鬓的细辫
中夹杂着五彩丝线,肤
略白的
清纯
丽中洋溢着几许
发英气,肤
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