故国神游（61）

吴书来低声提醒：「万岁爷，该上朝了。」

隆摆手：「不急！今儿不急。」不是人手一份吗？看看！给人家留时间，叫都好好的看看。也叫他们在心裏都好好思量思量。

于是吴书来悄悄打发人去安排，大殿裏的烛火多一倍，省的诸位大人费睛。

大殿裏谁也不说话，都急着看手裏的东西。老圣人一直也没公开的或是不公开的对朝政说过多余的话。但是他就是在背后左右着朝局走向。看看他老人家怎么说的，对保住脑袋保住官职是大有裨益的。这跟哪个阵营无关。

可抬看去最醒目的反而是一个小传。

这个小传容无误，比很多人知的都要详尽一些。这个容是没什么可以指摘的！但是，最大的问题就是这个小传是那位皇太后写的。

那这本就有问题。

可你要说问题吧……什么问题呢？她政了吗？没有！人家就是介绍了一个历史上真实存在的法海禅师，是为这位禅师正名的。这都不叫人说，那脆把皇太后的嘴捂上算了。

可要说没问题吧，在这么一份重量级的东西上，有一个女人在上面发声了。

这本就很说明问题吧。

但这个问题却叫你想指摘又无从嘴。

中每年都有权发一份中笺表，便是皇帝都不能反驳。那还不能叫皇太后为一个僧说句话呢？这不也是皇室的态度吗？很郑重的态度，比那位太后礼佛的态度有诚意多了。毕竟，礼佛有真有假，这白纸黑字的，自皇太后之手，这总假不了吧。

好吧！咬牙认了，再往看。

老圣人都在给这个小传让路了，他的文章发在小传的面。

四爷没有大谈，隻从之前那句『存天理灭人慾』着手，阐述这个『理』字。

「天理」既是天之大理，又是之小理，还是人之理。天理是自然之理，是万之常理，是事本来的规律，是社会之秩序，是人的理、理。

阐明了这个理之后，四爷便说了，人之理尚有可争论之，天之大理亦需探究，但从小理着手的话，之小理却正是新学研习的一个分。

之小理简称理，然后现在很多新学里的课程都可以划到其中去。这就是告诉大家，不用这么排斥新学，它在很多地方都是对旧学的一个发展，不是非得是非此即彼的。

提倡了新学，又肯定了旧学。甚至是将新学到旧学之其实是给新学发展起来之前赢得了息之机。

其他文章两方言辞激烈，恨不能想怼死对方。可在四爷表态之后，两边各自冷哼一声，没上去咬对方一，这就是效果。

隆很满意，看要撞火，而烧起来了，被自家皇阿玛这么两边一摁，都乖乖的回去了。

他总结说：「理得辩，但事也得。谁有理就拿来，放在这个每日一刊上说一说，有没有理，大家说了算。但朝廷不是指隻讲理不事的地方。当着官，事就得。没人拦着你们说话……你们要说什么，琢磨好文章，隻去送。朕从库转拨银两刊印，一页不够两页，再不行每日册亦可，不怕文章多，不怕你们的理多……博取终嘛。」毕竟争论的，被皇阿玛又给摁回旧学的裏去了。新酒装在旧瓶裏，好像都在一理论系的争论。这个谁都没法反对的。对经义各有解读，这个无可厚非，「但是，不事，朝廷便无从运转。朕呢，希望你们至少能到一天和尚撞一天忠，不要有太过旺盛的争斗心。此心太胜，这便是没灭了人慾。朕就不得不叫你们回去好好读读书，换个读通透的上来事了。」说着，扫了全场一，「有事就奏，无事便去忙吧。」

总之，隆不用用装睡的法来逃避评理这个活儿了，对这份小刊倒是大有好。

再来庄上的时候，就召见了相关人员，赏了去。

隆又跟四爷提了一件事，「天的读书人闲了，就容易生事。尤其是死守着旧学的读书人，闲人太多了。儿想设立一四书馆，将这些人裏面修修书……」

这个想法看似是安置了人了，但其实修书也确实是好事，但修书便修书，咱别篡改成吗？你改了后世就不知怎么回事了？何必掩耳盗铃，自欺欺人呢？

不过这个不忙，到时候

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