埃”之后才能参天地之造化，而踏上修炼之路。但真正能够拭去这一层“尘垢”的生灵很少，所以才现了拥有修资质的生灵万中无一的现象。而火期其实就是拭去火表面那一层“尘垢”的时期。这个阶段的修者，和凡人并无明显差异，最多也就是气质卓然，健一些而已。

窍境，开窍。

这一阶段是“以火为引，收天地灵气，淬炼成法力，然后以法力开修炼之窍”的过程。因为本无可供真气的窍，所以需要修士自行开窍，此窍无形，是为窍。当开第一个窍之后，才能够容纳法力。开的窍越多，意味着今后修炼的速度将越快。但并非开的窍越多越好，因为一来在窍期开太多窍，会在窍期耽误太多的时间。二来，开窍太多，而在接来的鼎期无法铸成足够大的鼎的话，便会有爆而亡之虞。所以如何拿就显得尤为重要了。窍期的修士已经明显和凡人区分开来了，仅凭力量就已经碾压凡人，真正的有九二虎之力，更重要的是，达到窍期后，修者便可以使用法术，也可御使法宝了。

鼎期，铸就鼎。

虽然本无修炼之窍，但却是有修炼之鼎的。这个鼎就是丹田，但丹田能够容纳的法力不多，是为伪鼎，在修炼初期是够了，但到了中期、后期，就远远不够了。所以为了更久的修行之路，就需要育一个真正用来容纳真气的“容”，这就是鼎。鼎可以容纳大量的法力，而且随着修为的提，其本也会跟着慢慢扩大，慢慢变实，所以铸成鼎之后就不会有容纳太多法力的顾虑了。

这是修九境中的前三境，亦被称为“筑基三境”，因为这三境是用来打基础的，所能发挥来的战斗力不，但却关乎未来的修炼。于这三个阶段的修士虽然已经超脱了凡人的范畴，但距离拥有那等毁天灭地，移山填海的力量却还差的远呢，于筑基三境的修士只能算是刚刚踏上修之途的新人，远远算不上修界的中力量。

筑基三境之后是摘星境、月境和引日境。

摘星境，摘星。

这一阶段需接引星光，淬炼元神，使神转神。修求的是不朽，而其本就是让元神纯，万古不朽。所以对修之人来说，最重要的就是让元神大。而神转神，就是元神大的过程。元神本属，所以又被称为神，神在陆续接引星光、月光、日光之后，转为纯，是为神。而摘星期就是接引星光淬炼元神的过程，当度过摘星期之后，元神便可在星夜短暂离。不过这时修士还不能让元神在外游离太久，因为摘星期的元神虽然已经不惧星光，但还是惧月光的，所以不得时间暴在月光之。至于说日光，那就更不行了！摘星期的元神一旦暴在日光之，几息之便会化为灰灰。

修九境（）

月境，月向。

接引月光，淬炼元神，使神转神。月境，顾名思义就是接引月光淬炼元神的过程。神转神是极其艰难和危险的一件事，需要一步步的诸多准备。摘星境只是第一步，而月境则是中间起承转合的一步。月期的修士，已经可以在夜晚让元神时间离，但这个时候的元神，还是不能暴在日光之。