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天界（梵语：deva-loka），音译提婆界，回中的六之一。人如果能够行十善业，死后将升天界享受快乐。佛教认为有二十八（层）天，不过佛经中没有明确提到过「二十八天」的概念。其中居住的天人护法也被佛教称作二十诸天或二十四天。

界天

界包括界六天和以的人、畜生等世间，因为界眾生存有五，故称界，界六天的天人也不例外。不过，其所居的天层越，望则越淡，仍有男女事。如四天王天和人类的是同样的方式，而他化自在天，只需相对「暂视」即可完成。

依天人居住的环境，可分为两类：

地居天：

四天王天，居于须弥山的山腰。

忉利天（意译「三十三天」），居于须弥山的山，天主为帝释天。

空居天：

夜天（意译「善时天」）

兜率天（意译「喜足天」）

化乐天

他化自在天

界天

指的是仍有，但不再有男女事的天界，是需要禪定功夫离者才能转生到此天界。界虽因禪定力固而没有男女望產生，但仍有男女相存在，故称界天。

佛经记载，在「坏劫」时期，初禪以的世界都被毁坏；经过「空劫」之后，在「成劫」时期，再次形成初禪以的世界；在「住劫」之初，地表初成，有地自然產生。光音天有天福已尽、禪定力退失的男女天人，会被地所诱，而来到地上，吃了地之后，变重而失去飞行能力，遂成为最初的人类。他们失去了天衣的遮蔽，了，男女互相见到彼此的，于是產生慾，而组织家、繁衍后代。

依禪定的程度，可分为初禪天、二禪天、三禪天、四禪天四类，但各宗派的说法有不同，如南传佛教通常立十六天，大乘佛教通常立十七天或十八天，另有二十二天之说。此举《华（）严经》二十二天之说：

初禪天：梵天、梵天、梵辅天、梵眾天、大梵天

二禪天：光天、少光天、无量光天、光音天

三禪天：净天、少净天、无量净天、遍净天

四禪天：广天、少广天、无量广天、广果天、无烦天、无天、善见天、善现天、究竟天（最后五重天为圣者所居的净居天，又称五不还天）

无界天

以无、唯存意识的形式存在，分为四类：空无边天、识无边天、无所有天、非想非非想天

主条目：天人(佛教)

天界眾生以须弥山或其上而居，越往上寿命越，例如忉利天人寿命为一千岁，其一日相当于人间一百年，因此其寿命相当于人间三千六百万年，以此类推。天人寿命很且有大能，一动念万般华衣随涌；然而往往因生活太好而殆慢佛法。眾生六回，不会永恆存在于一不变，天人寿命虽然很

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