再有，他从观澜上，受到了渺远的、来自另一个族群的气息。

两者相加，阿玄直接在观澜面前拜。

观澜并未阻拦。他完完整整地受了阿玄这一拜，姿态坦然，气度矜贵华，若神看世人。

等到一拜结束，观澜才：起吧。一顿，你应该不叫阿玄。

据他所知，很少有妖直接用自己的族群当名字。

在他这么说后，玄蛟神闪动一，面上呈现一丝恨。

他不知我的名字。玄蛟，不过，您

有着救命恩人、玄蛟主族双重份的观澜自然不同。

原淮野。玄蛟说，我叫原淮野。

观澜在心里念了一遍这个名字，心想，姓元，看来不是我知的小世界。

他面不动，问：说说吧，怎么回事?

原淮野微颤。哪怕已经从那完全无法自控、只能任凭旁人鱼的可怕境地挣脱，他依然心有余悸。

定了定神，玄蛟终于开。

他向观澜、越无虞讲述了一个漫的故事。

时到今日，已经很难追溯变故开始的时间。

最先是凡人们发现动们更好捉了。原本会让人笑话的守株待兔成了现实，只要找准地方，一天之撞上五六只野兔完全不是难事。

这些兔只知直愣愣地往前冲，见了人，也完全不会闪避。那段时间，凡人们都说上苍宽厚，愿意给人族一个饱年。

可快活的日没过多久。动之后，人也了问题。

吃了最多直愣愣撞来的动的人是第一批发生变化的。据原淮野说，他们事后查阅各地县志，在许多地方都看到类似的记载：某村的猎骤然得了癔症，一天到晚，都只会沿着一样的路走。旁人问他话，他倒是能回答上来，只是往往要愣上许久。再有，每日一样的时候，他们总会说一样的话。

猎附近的人家撞见几次这样的场面，一个个心中发，约束起自家孩，不让他们再和猎家的孩童往来。

到这会儿，依然没人把这些和那些野兔联系到一起。

直到现这状况的人越来越多，终于有路过的门派弟察觉问题：一模一样的症状，现在相隔甚远的几人上。这还不算，几人还有清晰明显的共同。

和那些兔有关?

修真弟捉了兔，把事上报到自家宗门。

虽说仙凡有别，分门派会觉得自家弟多事。但这么的人多了，总能撞上一两个对凡人抱有慈悲之心的老。他们接过兔，检查一番，没有结果。但是，如

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