崔浩坦言，“陛。你可知单单平城一地，佛寺便有大大小小十三座，城中土地更有四成为寺庙所有。每座寺庙，僧侣少则几百人，多则上千人。这些僧侣一旦剃度，就可免除徭役税赋，靠各家各的供奉生活。您可曾想过，若任由佛教继续在大魏发展，几年之后，寺庙比比皆是，男都皈依佛门，国中便再无可用之兵。”

崔浩见拓跋焘拧眉思，忙又，“这位寇谦之所创立的天师，主张兼修儒教，并教生民，佐国扶命。此教的教义禁止修之人称官设号、蚁聚人众、坏土地。敬夫，尊父，忠君。此等戒规，才是真正能辅佐帝王，教化民众的宗教。”

崔浩的话说得很直白。佛教或是教对于一个帝王来说，都只是一个名称。只有能够帮助帝王，巩固皇室，教化民忠君国的，才是帝王需要的教义教派。

拓跋焘想了很久，最后开，“你派人去嵩山，请这位寇谦之，朕要同他见上一面。”

崔浩大喜，“喏。臣这就去办。”

崔浩刚要告退，拓跋焘就又补了句，“议亲的事儿还是要加，这批南朝的官员不行，那就再去拉拢新的，总归能找到个能办事的。”

崔浩方才的喜悦顿时便被冲淡了一些，他再次俯首领命，“喏。”

第一百九十章 、来访

邀雨受到天女的封赏之后，各个名门望族的请帖和拜帖就像雪片般飞驿馆。就连平时几个自视甚的门阀也坐不住了。

外人都以为檀邀雨是崔浩举荐给拓跋焘的。换句话说，这位大光耀天女同崔家是同一阵线的人。

可这位天女毕竟不姓崔，也就意味着各家都还有拉拢她的可能。

就算最后真的没法拉拢，多了解一天女的消息总归也是好的。毕竟檀邀雨的事儿已经被各军的将士们传得有儿神乎其神，似乎邀雨真有通天的本事。

整个平城的人都对这位新受封的天女充满了好奇，酒楼茶馆里甚至开始传各关于檀邀雨的书段。

对邀雨来说，在北魏安安稳稳地呆到自己及笄，跟师傅见面，就是她目前唯一要的事儿。

至于宴请什么的，有那个时间，不如多练功。师傅见到自己肯定是要考较自己的九节转龙鞭的，邀雨可不想再被训斥。

于是不是宗室贵女，还是门阀命妇们的邀请，邀雨都统统不理。就连拓跋焘差人来请她赴宴，邀雨都以闭门清修为借谢绝了。

不是封了她天女吗？谁要是不满意，就送他上西天告状去。

若是在以往，门阀是绝不会吃闭门谢客这一的。曾经平城就有个相俊的僧人，婉拒了一位氏族女郎的邀请。结果那女郎直接派家仆打寺院，将人掳走了事。

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