作者有话说：

何况天佑国自建国以来就一直将家尊为国教, 而腊八作为教中祭祀、新旧接辞旧迎新的的日, 祭祀神灵、先祖，谢保佑之德尤为重要。

是以平淮镇上的百姓对民安观十分信服，夏秋时节若家里丰收, 也会分一些粮来送到观里去。而每次观里的士都会仔细的将来人的姓名仔细记录来。

赶在腊月的时候，京都传来消息，小麦已经完好无损的送到，圣上很是兴。

两人的姿容气度本就生得好，如今被新衣服这么一衬，更显得清朗俊逸，芝兰玉树。

腊八节

天气愈发的寒冷起来，院里落了一寸厚的雪，家里的地龙派上了用场，将整个屋里都烧得和和的，只穿单衣也不觉得冷。

天佑国也有佛教, 从西方一个番之国传来，教义是今生受苦难、来世人上人。这样只修来世的教义在叶远闲和谢移风看来更像是上位者笼络控制百姓的手段，而不是思想境界的提升。

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，叶远闲的袖和衣摆上绣的是兰草，谢移风的则是云纹。

一人多的木牌上, 密密麻麻写满了名字, 看着非但不觉得渗人，反而有令人神一震的觉, 清新凝神之十分明显。

和消息一同传来的还有一份手书，是当今明清亲自写的，手书里的明清没有丝毫皇帝的架，字里行间透的都是对君师的敬以及过年不能团聚的遗憾。

家里的三个婢女看着两位主的模样，尽对他们没有非分之想，依然忍不住红了脸，只觉得自家主哪哪都好，当真是那神仙凡一般的人。

民安观虽然占地面积不大，观里的士也不多，平日里并不起繁华，但只要了危难, 观里的士总是第一个山救人的。

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第60章

不知不觉，时间就到了腊八，该喝腊八粥了。

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等来人次再去的时候就会发现，观里的供奉堂里给来送、东西的百姓立着祈福避灾的生牌。

腊八的杂粥飘着淡淡的香味, 叶远闲和谢移风前摆着香案，香岸上事祭祀用的类和瓜果，远传来庄重的钟声, 是镇上民安观里传过来的。

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腊八对于家来说意义大过于新年, 叶远闲和谢移风修的法严格意义上来说并不属于家，但和家渊源很，所以腊八节也要更隆重一些。