第四章·针锋相对·第八节·风雨如晦·5

29年9月20日

通天老再次鼓掌：「圣女演得很彩，比上一次更加完。」

蓝星月冲了过去，扶起白无瑕：「你没事吧。」

白无瑕虚弱地摇了摇：「我没事。」

望着满是汗的白无瑕，蓝星月：「你上全是汗，要不要过去一。」

白无瑕了：「好。」她刚想站起来，没想到蓝星月手臂一展，竟将

自己给抱了起来。

「你……」白无瑕刚想说不要，转念一想也是就随她吧，她想抱就抱吧。

就在昨天，白无瑕公主抱着蓝星月走浴室，走向灵与的极乐天堂；

而此时此刻，蓝星月公主抱着白无瑕走向石浴缸，后则是男人们赤、满

是望的神。这间亮如白昼却又充斥着邪恶气息的石室，究竟是她们生命中的

一次考验？还是黑暗无边的修罗地狱？

蓝星月将白无瑕放在石浴缸的边沿，「无瑕，是去洗，还是我拿巾

给你一。」

白无瑕：「洗一吧。」

蓝星月伸手试了试温：「有冷哩。」

「没事。」白无瑕跨浴缸之中，将整个浸在了里，是有冷，不

过却能令自己更加清醒一些。等白无瑕从中来，蓝星月立刻拿起巾为她

拭起。

这时夜双生：「圣女，一个是演嫦娥吗？是的话，我去找东西。」

白无瑕：「是的。」要想一百个观者都能投通过票，需要考虑到很多因

素。比如选择演绎神话中的人，更能令观者产生兴趣和共鸣。在众多的因素中，

有一很重要，要让观者受到白无瑕对他们的重视和尊重。

、第二只舞是圣经上的故事，第三、第四支舞是希腊神话，这都比较符

合西方人的味。但观者之中也有其它国家之人，如果只演绎西方的神话，势必

会令他们到不满，有不受重视的觉。世界三大宗教为基督教、伊斯兰教、佛

教。五大神话系为中国神话、印度神话、希腊神话、北欧神话和埃及神话，白

无瑕在选择舞蹈时需要考虑到这些因素。

嫦娥是在中国甚至全世界可算家喻晓，其貌无庸置疑，而且她不象女蜗、

西王母这样的女神，她在成为仙女之前本是凡人，是属于凡人可以意的对象。

地毯中央放了一张半个多的致小圆桌，上面摆放了一只玉瓶，边上还有

一张有象躺椅的小床，上面铺着一张白裘。

蓝星月帮着白无瑕穿上表演的衣服，这一次虽外面黛青纱衣轻薄透明，但

里面有桃红的肚兜和衫裙，不象刚才的雅典娜，好好的黄金战甲偏要个

装，现在这个装扮看上去正常得多了。

最后，蓝星月帮白无瑕挽了一个简单的发髻，扎上银白的发带。白无瑕看上

去飘逸脱尘，仙气十足，如果再稍稍清减一，简值就是人们心目中完的嫦娥。

看到白无瑕穿整整齐齐，蓝星月呼都似乎到顺畅一些，但联想到刚才

的表演，心中不禁又是一阵刺痛。穿上衣服应该只是为了在脱衣服的时候，让男

人受到更烈的诱惑。自己为什么那么没用，练了那么多年武功，却依然还打

不过对方，连心的人都保护不了，蓝星月神黯然无比。

白无瑕收摄心神，平伏绪。刚才自己在演绎杜莎时，没有对绝地老施

放神力，但他已经表现极度的亢奋，最好能够通过这一支舞解决他，那么三

名老之中只剩通天老一人。至于夜双生、白双生虽然拥有和自己一样的

神力，但白无瑕相信自己还是有办法摆平他们的。

音乐响起，开场白无瑕的是古典舞。古典舞作为中华几千年文化的传和

延续，博大，自然有着非凡的染力与魅力。白无瑕舞技不逊于专业的舞者，

「形、神、劲、律」都把握得十分到位。虽然私密位被严严实实地遮挡起

来，但光是肚兜之上的一小截雪白的脯，还有在黛青纱裙中若隐若现的

，依然令观者产生了无比烈的渴望。

、二支舞演绎的是圣洁与秽，第三、四支舞演绎的是勇敢贵与懦弱

卑贱，而第五、六支舞则是背叛与忠诚的对立。所以尽嫦娥奔月有很多本，

白无瑕还是选了嫦娥偷吃灵药的本。

后羿讨来的不死仙药只有一颗，他选择两人都不吃，一起白偕老，但嫦娥

抵挡不住成仙的诱惑，在一段表达心挣扎的舞蹈后，她偷偷服了灵药。虽然

成为了生不老的仙女，但广寒中的孤寂却令她无法忍受。

前面的舞蹈都是铺垫，重戏在之后，

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