在那生死无常，织无极的近之地。

一切所发生的所有，本不为外人知晓。

就算在诸天万界近乎无所不能，全知全能的彼岸者，实际上也不会对其中所经历有所了解。

那位负先天八卦之图，有珠帘坠，难以辨别面貌的帝者自立于生死之间，眸睁开似有空空禅意在其中韵。

“不愧是在生死之上走的极远极远的黑真武啊。”

“这一番倒转，乎生乎死的手段，简直近乎矣。”

“谁为真？谁是假？”

“这总不会留在我边装死的是“真”，那在外面放的是“假”吧。”

八卦帝者的影气息愈发的禅意幽，似是有万圣梵唱，但他的躯却是帝意纵横，更是有隐约的渺渺琴声相合，仿佛两截然不同的“伟大”共生，恒通织在一起变成为了一尊难以形容的“个”。

帝者似意识的回望了一，那遥远到不知距离的黑袍人，不禁再发一声呲笑。

“不过是一区区伪耳，竟将吾耗在此如此多岁月。”

众所周知，一尊彼岸者虽然可以在无尽时光中分割自我，在违背基本悖论的大势，每一个时间，时间线上显化自我，达成到完全不可能存在的“因缘际会，无不在”。

但彼岸者纵是在怎样无所不能，但不成果，终究是有“极限”的。

纵使是修炼惊世绝学，能斩善恶三尸，分报应三，但在同一个时间上，一个彼岸者就只能存在一位“彼岸”级。

至于其他、法、本、真、迹、应、分、化一类，纵使是再惊才绝艳，震铄古今，

哪怕是能得到另一尊彼岸的“”，甚至是大结晶，果形，在这一无形的限制，也最多是达到，却绝不可能突破“弱彼岸”这一层界限！

所以在一个时刻，同一时间，区分一位彼岸者的分主次其实很简单。

——只要看他究竟哪个拥有完整的彼岸级的“果形”就足够了。

“从来都是者分割自我衍化层，哪有一个造化分化分，结果自己没了结果，反而那“分”成了彼岸者的？大家又不是傻，怎么可能会忽略这么明晃晃的细节！都到了现在竟然还想欺骗我等，那个在生死原的分，其实是你的本，其实就是真正的“黑真武”。

这样的废话，该是应该给贫僧我适合而止了啊！”

望着屹立于虹桥上，大袖飘飘，如神似的林青，有无量光在哭老人掌心之中迸溅。

祂还是保持着可掬的笑容，再次低诵了一声佛号：

“南无～阿弥陀佛！”

哭老人放亿万毫芒，光中凸显了一朵空无清净，无禅超脱的十二品金莲。

金莲展开，端坐中央的阿弥陀金佛祖之像。

阿弥陀一二臂，状如常人，却又显化三十二相、八十好。

金万彩，禅意。

金如百千万亿夜天阎浮檀之金。

如六十万亿那由他恒河沙由旬之伟岸。

手掐阿弥陀佛本印，星汉为底，璎珞加，璀璨幽静，完无缺，亘古不动，似是在引万佛朝宗，诸佛朝拜！

事实确实如此。

诸天万界，不算原始圣佛

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