“不过话说回来，你的毕业论文准备的怎么样了？我倒是还不太了解东方学院，你也知我是剑桥大学的！”亨利歪着带着不确定的神问，“是不是就和神学院差不多？或者和我们古典文学有相似之？”

“东方学是一个非常广泛的概念，包括但不限于中国、印度和阿拉伯各其他宗教和文明的学科。当中的学生大分对印度和阿拉伯的研究，我的学科比较稀缺。是远东中国的范围，但不代表我对英属印度和阿拉伯就不了解。”艾威尔逊也换上了郑重之，喝了一杯慢吞吞的。

“事实上斯拉夫也算是东方，说到这我想问问俄罗斯或者苏联，到底算不算是欧洲人？”

艾威尔逊早就想问这个问题了，西欧这些国家到底是怎么看待苏联的？到底是算欧洲，还是不算欧洲！

“这可把我问住了！”亨利面带为难的思索，“的况当然要的分析，在第一次世界大战时期，帝俄当然是伟大的西方文明一分。法俄联盟在地面上夹攻德国，承担了大分的压力，传最广泛的女神宣传画当中，代表帝俄的女神是居中的。不过现在么，况又不一样了，苏联代表着另外一方势力，白厅的讨论当中，认为把苏联视为欧洲之外的文明更加合适一些！”

就在艾威尔逊刚想要表示知了的时候，亨利又补充，“不过反对意见同样众多，苏联当然是欧洲的一分，只是属于另外的那一分。本质上这一次的对抗，仍然是文明世界的斗争，不应该把苏联当成波斯或者土耳其，只是苏联领导的那分世界，包括了一些落后民族。”

“我是不是可以理解为，要看况，前者采用现实主义态度，弱小就不算欧洲，大就算欧洲。后面一派是认为，苏联不论如何都算是欧洲一分，只是属于叛逆的一分？”

艾威尔逊这么说，亨利想了一，“其实这么概括倒是没有错？”

“好吧！”艾威尔逊就此打住，决定终结关于薛定谔的俄罗斯这个宽泛的话题。

文化概念区分就是如此的，不像是理科有一个明确的答案，对就是对错就是错。文化概念很大程度上取决于谁的声音比较大。

所以在指标不达标的时候，不少国家都很喜调文化概念。就连二十一世纪的印度，也自称是文化国，说诞生的宗教影响了世界几千年这废话。

归究底，文化没有一个众人认可的指标来划分，可以忽视客观规律行自我嘘。从这个角度上亚尼亚都是文化国，亚尼亚可是世界上第一个基督徒国家。

不过对于现在的艾威尔逊而言，这是一个优势，容易挂着东方学的牌浑摸鱼。

虽然中抨击着津大学、一分、一小撮的讲师尸位素餐，不过要是艾威尔逊在对方的位置，也大概会选择走程。

终于在艾威尔逊和白厅的同事们日渐升温之际，东方学院让艾威尔逊准备好演讲的论文，在十一月三日携带论文行毕业演讲，这还是看在艾威尔逊已经在白厅工作的原因。

虽然学阀特别令人讨厌，但这也只是走程而已，算不上什么大错误。

相反，因为艾威尔逊已经在白厅有工作经历，东方学院在这件事上展现了惊人的灵活，给予了一个非常不错的舞台，让艾威尔逊发挥。

“真是对布津斯基到抱歉了，你的阶级跃升可能因为我的现会更加艰难一。”艾威尔逊拿着准备好的论文，对还没有崭角的布津斯基到抱歉。

这位极端反苏的键盘侠，哦！地缘大师，可能要更加努力的学习才行，提升专业才好在国混吃混喝，不然可能会境艰难。

艾威尔逊其实很怀疑这个所谓的大师，首先这个人于波兰，还属于波兰不低的阶层，对苏联战后对波兰施加的影响都好才怪。

带有仇恨苏联的想法，不断为国谋划策，除了政治正确值得一提之外，没有什么特别的地方。

苏联最后崩盘成就了布津斯基，据他所知，布津斯基对另外一个同样制的国家预测，几乎百分之八十都没有应验。

怎么换了一个国家分析，平完全就和之前不一样了？这大师是不是太薛定谔

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