修士只要向里投神元，就可由此印来塑造自的神异官，届时照见什么，那便是什么，这完全是由修士自来决定的。

但实际上很难到这一。

当然，这里也是可以弥补的，比如原本以一印为突破的修士只需回到第一章，选择另一正印从巩固本，那么就有可能塑造第二个神异官，只是这样耗费的神元较多，一个不慎，就只能止步第二章，或许本就无法再窥到第三章书了。

可若单靠修士自己去寻，绝大多数况现的都是低弱无比的神异官，这基本上也就断绝上升之路了。故是这缕意识在最后郑重提醒，修士在有选择的前提，尽量不要走这条路。

而到了“阐真之章”，就是一步扩大修士对外的改换和影响，一旦迈过了这个门槛，那飞遁对修炼者而言就是一桩小事了。

张御猜测，这很可能就是颜彰自己的修行经历，且他也是留意到，大之章的修行是一脉贯穿的，基最为重要，能往上走多远，完全看你在之前章书上的积累。

……

而要修炼神异官，就需先学会的一定的章印和秘传章法，这是东廷玄府之中不作传授的，只有回到天夏本土才能学到。

只是这篇修行记载虽然容很多，但却在末尾提了一句，其人所用的修行章法及章印是完全契合自的，是天夏本土为其提供的，而每一人都是不同，用到的章法大多也是不同的，所以借鉴可以，但若是照此修行，要慎之又慎。

但修炼者与之是不同的，神异官并非是真正意义上存在的东西，而是纯用心光塑造并以自躯为寄托的介于虚实之间的事，是与灵的相合，若是修炼者消亡，那么他们的躯之中是找不来类似灵生那样的灵组织的。

这还是因为神元的缘故，因为修士通常不知到底该往此印投多少神元，但哪怕你只是投少数神元，也会有神异官现，可是一旦塑成，就无法更改了。

这位修士先是塑造了两个神异官，而后从第一章开始再寻其他正印修持，最后一共是塑造了四个神异官，并又以此为基，成功阐真之章中。

……

不过在这意识之中，对于如何迈第三章，还提供有另一个办法。

不止如此，这个阶段的心光运用可谓分散且单一，很难全利用起来，也就是他能将心光注到蝉鸣剑中，从而获得了较的攻能力。换一个人，哪怕拥有他现在的实力，也没法将之转化为战斗力。

但毫无疑问，神异组织一旦塑造成功，那么修士的躯就会因此而改变，并向着神异化的方向更是向前迈一步，力量也是会大大跃升。

在此法之中，修士需要修持一个名为“灵空之印“的章印，此印是取“灵光应，心照虚空”之意，一旦修成，等若就是在大之章与本我之间搭起一条用于沟通的桥梁。

在后面，这里附着有一个修士的修行记载，容可谓异常详实，从的章印到秘传章法都有表述。

那个意识一共介绍了两个方法，其一，以至少一个正印为底，就班照秘传章法修持章印，从而凝练神异官。

这也就是说，除非是和这位修士十分相契之人，否则很难照其人的路数走去。

张御看来，认为这很可能才是这缕意识真正想要给后来人看的东西。

不过意念之中还代，以一印为底，只能塑造一个神异官，而以二印、或者三印为底塑造，那就是两个或三个神异官了，这样所能发挥的力量更大，变化也就更多，上限也是更。

第三章书被称为阐真之章，这里取“阐辟外，存真若”之意。

理论上说，这会将最契合修士自的神异官照见来。

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要知神异官也是有之分的，那些秘传章法乃是前人从无数失败之中总结来的，你走过的路，他们都走过了。所以只要就班修持，最后所塑造来的神异官纵然不会太过上乘，可也不至落到乘去。

修士到了灵明之章，已然可以心发于外，对外加以改变，但这改变是十分有限的，所以大多数的修炼者在没有获得飞遁章印之前都是无法飞遁的。

及到通向第三章的路，不过并不完全。

要达到此章之中，最为关键的就是要塑造一个“神异官”，并以此统合全的神异力量，这就好比是灵生所备的灵组织一样。