“那时候，只要稍稍用些手段，就能让人把自己当成神明供奉。”

“如果，他们不太贪婪的话，甚至可以传统，成为真正一方神明。”

这事，在国却不怎么多见。

我问：“你不是说，巫师斩神之后要弃尸荒野么？”

南洋巫师的传承也是各有不同，有些是师父带弟，有些则是家族传承。

王小涣：“人神其实是不能共存的，尤其是在世当中更是如此！”

巫门的手段！宁康寺里主人，不是和尚啊！”

王小涣指着那些断开的神像：“被人供奉的野神，只有牌位的，级别比较低。因为相信他们的人并不多，也没有人钱给他们塑造神像，所以，只能斩牌位。”

“世当中人命如草，也是各路凶魂，邪神肆之时。”

南洋一代的居民来自不同国家，他们信仰也各自不同，供奉的神明也无所不包。很多神明甚至在典籍当中都找不到。

巫门当中，也就现了专门斩杀野神的斩神巫！

“真正的山神土地没人供奉，山怪，凶魂邪神却堂而皇之的坐了庙宇享受香火。”

“他们斩杀野神之后，都会把斩断的牌位，或者神像留在现场作为警告。”

我看向王小涣：“你知这是怎么回事儿？”

还有一些脆是神明自己在选巫师，它看中了谁，就会压对方成为自己信徒，代表自己行走人间。

“如果，里面有铁铸神像，或者金的话，就代表着某地了邪神。”

王小涣摇：“我也没清楚，这是怎么回事儿？我觉得……还是得先去看看再说。”

“希望，不是那样吧！”

“现在，我们看见的泥像，就是更一层的野神。但是也不到哪儿去！”

王小涣指了指前面的通：“再往里去如果现了石像，那就代表着野神已经有了一定的信徒，至少也是控制了一镇之地。”

王小涣说：“巫门斩神，其实更像是人间的刽手。”

巫门本并不相信仙佛，但是他们也不会让不知从哪儿来的野神信徒跟自己平起平坐。

“这事在南洋就比较常见。”

王小涣的说法，我还真听九鬼说起过。

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我和叶在对视之间，并肩走向一个通。

在国，无论是宗门，还是术士都不会坐视邪神登堂，尤其是巫门更是如此。