赵匡栐命令步兵防守城池，让孙可望带着骑兵去，扫沿河拥有渠的土地。

反正逮着地主就杀，其余百姓约束起来，不准离开原有村庄。

见汉人军队只杀贵族，工匠、佃农和贱民全都袖手旁观。反正只是换个统治者而已，他们今后的命运不会改变，即便拼死帮助贵族打仗，打赢之后他们也没啥好。

轻轻松松，沿河三十里，孙可望只用了几天便占领。

赵匡栐的中学同窗、过县衙科科的宪，跑去河岸农村转了一圈，整理资料来汇报：“殿，鸿胪寺的资料太过略，臣已经大致了解此地原有农村况。”

“说说看。”赵匡栐。

宪说：“农村基础治理机构是村社，一叫米拉西村社，一叫柴明达尔村社。”

“米拉西村社最为传统，数百年前，朱罗王朝迁都太武（坦焦尔城）。这个王朝还算有所作为，把沿河农村编为村社，责令以村社为单位兴修渠。朱罗王朝虽已覆灭，但这些村社却保留来，而且还推广到全国各地。”

“这米拉西村社，由一个或几个村庄，理者皆为婆罗门姓。他们以宗族为纽带，联手掌握村社权力，而且没有首领，遇到大事由几个家族商量解决。”

“另一柴达明尔村社，兴起只有数十年时间。纳亚克国王统治此地，把土地赏赐给军官贵族。一个村就是一个村社，统治者皆为刹帝利军官。”

“米拉西村社，类似大明的士绅乡村。柴达明尔村社，类似大明的军乡村。”

“这里，没有地主！”

“没有地主？”赵匡栐问，“那我们在河岸乡村杀的是什么人？”

宪解释说：“我们杀的，是村社理者，自婆罗门和刹帝利姓。这里的土地，皆属于国王所有，由婆罗门或刹帝利行村社集理。”

“那怎么收税？这些村社理者没有土地，却又掌着土地，他们岂非可以任意的中饱私？”赵匡栐疑惑。

宪还没说话，王崇熙就忍不住叹：“难怪我们找不到黄册和鱼鳞册，无法统计人与土地，只能在收税账册上看到一个个村社。这里的土地制度，还是先秦的井田制那啊！理各城的是诸侯，理村社的是士大夫。”

历史上，英国民者统治坦焦尔150年，用了上百年时间，才把村社土地理制打破，变成更先的地主所有制。

你没听错，地主所有制，在这里属于先制度，更利于英国民者收农税！

赵匡栐颇为无语，自己占领的地盘，居然还特么在搞井田制。

宪继续说：“婆罗门和刹帝利是贵族，其余百姓，又分为几大姓、数十上百的小姓。那些小姓，世世代代皆从事某业，就像大明的民、茶、灶、等等。”

“每一类姓，都有约定俗成的规矩，类似中国的行会公约。姓现矛盾，比如鞋匠和鞋匠的争端，都是在鞋匠姓解决，婆罗门和刹帝利也只能调解，不可对鞋匠行业指手画脚。”

“因此，各地村社看似混无序，但结构是极为严密的。同属一个大姓，但属不同的小姓，职业不能随意更改。鞋匠如果改行木匠，会被木匠们集抵制，甚至是被驱逐村社。”

“也有一些小姓，可以随意变动职业。比如洗衣匠、理发匠等等，被统归为差役姓，今天洗衣服过日，明天可以理发匠。”

“这里的佃，不给村社上固定地租，全是粮收成来算。田地租大约五分之四、旱田地租大约二分之一……”

一通况说明，赵匡栐和臣属们都听愣了。

田地租80%，旱田地租50%，佃居然没被饿死？

“佃农能活得去？”王崇熙问。

宪解释说：“此地常有旱，田还好些，旱田若是久不雨，必然有大量佃农饿死。佃农死了之后，如果土地空置，优先佃租给首陀罗农民。如果招不够首陀罗佃，村社就会把土地佃耕给贱民。”

“每年都有农民饿死，这里的农民不造反吗？”赵匡栐的大学同窗珵问。

宪摇：“从来不造反。这里的农民起义，都是婆罗门或刹帝利带。至于其他姓，只能跟着一起造反，不能自己站来造反。”

众人面面相觑，好神奇的姓社会啊，他们从来没有遇到过。

宪说：“殿，要么整个村社直接占领，汉人想怎么来就怎么来。要么别想着改革某个村社，本改不了，几个大姓、上百个小姓，每个人都是现有制的拥护者。不改，他们老实

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