不仅中国的社会文化思想在变革，日本和朝鲜也在跟着酝酿变化。

朝鲜一直无法闭关锁国，日本沿海大搞走私贸易，中国书籍不可避免的会传播过去。

汉（朝鲜汉城）。

一群中人汇聚于密室，他们沉默而又兴奋，似乎在集等待着什么。

所谓中人，就是士大夫与良妾所生女。他们被限制科举，虽然可以武官，但只能中低级武官。这是一个庞大的群，贵族每年生大量庶，庶每年又有后代降生，却永远都是不能考大科的中人。

他们不成低不就，拥有的财富地位优于良人，但良人还能通过科举，拥有渺茫的跻贵族机会。而这些中人，就算再怎么优秀和努力，一辈也最多混成中层武官。

科举传到朝鲜有变化，一为大科（可文官），二为小科（生员士），三为武科，四为杂科（技术官吏）。

贵族阶层，牢牢把持大科和武科，同时给小科层层设限，接着又彻底鄙视杂科官吏。

为了垄断权力，贵族阶层不定期举行别试，也就是中国这边的恩科。有良心的时候，提前一个月发通知；丧心病狂的时候，只提前四五日发通知。普通士得知要举行恩科的时候，考试都特么已经结束了。

即便是良人和乡吏，想要参加生员考试，也得请两班贵族担保，否则连参加生员试的资格都没有。

而今，朝鲜又在搞税制改革，整了摊丁亩这事。

贵族、乡绅阶层，跟王室矛盾激烈。贵族又与良人（平民）阶层割裂，中人依附于贵族又心怀不满，同时中人还完全与良人割裂。

贵族、中人、良人三大阶层之，还有一个贱民阶层。

即便是贵族与贱妾所生女，也依旧属于贱民，不准喊父亲一声“爹”，只准许喊父亲“大人”。（男贱民，如果家好，可以考武官和技术官，考上之后即晋升中人阶层。）

“咿呀！”

老旧的房门打开，发令人牙酸的声音。

一个叫柳顺卿的中人青年，像贼似的钻来，连忙把房门给关上，从怀里掏一摞书籍。

屋里众人，连忙掌灯，围着桌坐。

柳顺卿把书籍放在桌上，笑着说：“天朝海商昨日抵港，我今早便悄悄购得这些书籍。有一共六期的，还有好几期、、、……最难搞的是这个，嘿嘿，。”

陈确，字乾初。

陈确提，研究学问，经世济民，应当气理心四者合一。这在朝鲜属于邪论，朝鲜的气理之争就已打狗脑，哪会接受什么气理心四者合一。

陈确被为太师之后，就有人把他的理论传到朝鲜，瞬间引起大反响，朝鲜国王很快就禁止传播。

这理论，不仅是在“气理”之后加“心”二字，更是涉及宋明理学的思想大解放。它是运动变化着的理学思想，也是世俗化、科学化的理学思想，调理随气动，而气又在不断运转，给赵瀚的格位论、钦天院的科学研究，提供了理学上的思想基础依托。

屋里的中人弟们，没心翻阅各报刊杂志，只让柳顺卿念诵的容。

柳顺卿迅速翻到心理论篇章：“气者，之基也。理者，之法也。心者，知之也。者，知之用也。四者合一，而天自见焉……”

柳顺卿似乎害怕隔墙有耳，念文章时声音很轻。同时速度也很慢，因为其他青年，都在提笔抄录。

总纲念完，便是细讲。

太极生，衍化世间万。气是质基础，理是规则常，心是良知悟，是念追求。以心来认知，以为动力，以气为本，以理为准绳，去认识世界，去理解世界，去改造世界，四者必须和谐统一，才能成为真正的君。

更细化的阐述

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