卢浮。

禄天香和张瑞凤走房间，就看到法国佬全一脸严肃，而且隐约透几分愤怒绪。

什么事儿了？

“诸位请坐吧。”

安妮王太后待中国使节坐，才问：“贵使还要去英国吗？”

禄天香说：“要去一趟的。沿途使各国，这是我国皇帝的命令。”

首相萨林说：“就在昨天，篡逆者克威尔派来使者，宣布明年初正式担任英国的护国主。他重新制定了英国宪法，议会的权力将移到他一个人上。他发起叛已经极不应该，杀死国王更是凶恶至极。即便英国国王是暴君，杀死国王之后，也该拥立贵族继位。”

“而现在，英国不仅没了国王，就连议会也被驱散。他的一切法都没有依据，他破坏了传统、法理和规则！法国不会承认克威尔，也希望中国使者不要前往英国访问！”

好几个月前，克威尔就驱散了期国会，却又没有把国会完全解散。

国会的议员们，只是不能主了。但国会整框架还保留着，受命跟荷兰展开外谈判，协助克威尔制定新宪法等等。

英荷战争还没打完，谈判就早已经开始。

议会方面谈得一塌糊涂，克威尔终于受不了，脆把议会给彻底掉，亲自面去跟荷兰人商谈。新宪法也是如此，他让心腹将来主持编订，否则议员们磨磨蹭蹭不知拖到什么时候。

这半年多的时间，如果放在中国，可以理解为“禅让准备期”。

中国独裁者篡权，需要三请三辞再禅位。而克威尔篡权，需要修改英国宪法，由议会来移国家大权，如此他才能确立自己的法统。

议会当然不甘心，但又熬不过，只能选择妥协。

克威尔同样也得妥协，不能把议员往死里，否则闹起来不好看。因此，重新制定的英国宪法，保留了贵族和大商人的许多利益，又限制了克威尔的一些权力。

期间，克威尔还拉拢、分化、恐吓，通过“善待保王党”等手段，一副要拥立新王的样，吓得议员们赶表示万事好商量。

兔死狐悲！

克威尔即将独裁的消息，彻底把法国王室给激怒了。昨天收到消息，今天就把中国使者请来，开门见山的表明态度，希望中国不要承认克威尔的统治。

张瑞凤受到这态度，当即顺着话谴责：“中国有一本古书，叫。书中有句话，是‘国不可一日无君’。一个国家，没有君王怎么能行呢？中国又有古话，叫‘名不正，则言不顺’。那克威尔自称护国主，既不是君主，也不是臣。君不君，臣不臣，这算什么？简直莫名其妙！”

路易十四拍手赞：“中国贤者的智慧，果然是非凡的。就是这个理，护国主既不是君王，也不是贵族和大臣，本就没有法统可言。”

一书，是对的注释，据传作者为张陵。

说实话，这本书写得一般般。在个别地方，竟把注释儒家味。

这注释方法，有可能是故意的，因为属于教经典（不是家）。既然建立了教派，就得有组织构架，还得迎合当时的统治者。借用儒家的忠君思想，可以引导教徒忠于教领袖，又能够获得朝廷君臣的认可，还能引更多的读书人信教。

安妮王太后对萨林说：“让商人从中国买到这本书，再把它翻译为法文，给法兰西学术院研究。特别是‘国家不可一日没有君王’这段，必须大力宣扬，让那些叛者都看看！”

“国不可一日无君”这段可太行了，注释时完全扭曲老的思想！

“将取天而为之”此段，老的关键在“为”字，可以理解为霸占、玩、控制等等。

意思是国家权柄是很神妙的玩意儿，治理天必须小心翼翼，必须因势利导、自然而为。用暴手段治理天，注定了会失败，甚至有可能失去对国家的掌控。

的注解却是：天乃神，皇帝受天命而得之。想要造反夺取神的，都是不自量力的狂妄之徒。造反弑君，违背天。没有获得天命认可，就算了皇帝也会完。皇帝行仁政，天命会眷顾。皇帝行恶政，会给自己招来祸事。

是不是儒家那一？

法兰西学术院在研究的时候，肯定会搞换作，把“上天”理解为“耶稣”。用中国教经典，阐述欧洲君权神授，如此来巩固国王的统治。

很有意思，法国党在中国书籍里找造反理论，法国王室也在中国书籍里找正统。

其实就一个想法：你们看看，就连中国书籍，都是支持我的

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